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Fès Dans La Littérature Coloniale
ISBN-13: 9786131567643 / Francuski / Miękka / 2018 / 72 str.
CaractA(c)risA(c) par son aspect fermA(c) aux influences A(c)trangA]res et vivant une situation politique particuliA]re, A(c)tant le seul pays A avoir prA(c)servA(c) son autonomie, le royaume chA(c)rifien A(c)tait perAu, A la fin du XXe siA]cle comme la derniA]re contrA(c)e oA la civilisation musulmane conservait son originalitA(c) et ses caractA(c)ristiques les plus pures. SituA(c) A la frontiA]re de l'Empire franAais, le Maroc ne pouvait A(c)chapper au regard de l'A(c)tranger qui, animA(c) par un exotisme des plus intenses, se lanAait A l'assaut du royaume farouchement fermA(c). Le prA(c)sent ouvrage est consacrA(c) A l'A(c)tude de l'image de la communautA(c) de FA]s, capitale politique multisA(c)culaire du royaume, telle qu'elle est brossA(c)e dans quatre rA(c)cits appartenant A la littA(c)rature dite coloniale et A(c)crits par des A(c)crivains-voyageurs de renom. Comment Loti, Chevrillon, les frA]res Tharaud ou Bonjean ont-ils vu cette citA(c) qui enveloppe l'A(c)lite marocaine de l'A(c)poque ? Ce regard est-il le fruit d'une conscience individuelle ou n'est-il que le reflet d'un imaginaire occidental collectif ?
Caractérisé par son aspect fermé aux influences étrangères et vivant une situation politique particulière, étant le seul pays à avoir préservé son autonomie, le royaume chérifien était perçu, à la fin du XXe siècle comme la dernière contrée où la civilisation musulmane conservait son originalité et ses caractéristiques les plus pures. Situé à la frontière de lEmpire français, le Maroc ne pouvait échapper au regard de létranger qui, animé par un exotisme des plus intenses, se lançait à lassaut du royaume farouchement fermé. Le présent ouvrage est consacré à létude de limage de la communauté de Fès, capitale politique multiséculaire du royaume, telle quelle est brossée dans quatre récits appartenant à la littérature dite coloniale et écrits par des écrivains-voyageurs de renom. Comment Loti, Chevrillon, les frères Tharaud ou Bonjean ont-ils vu cette cité qui enveloppe lélite marocaine de lépoque ? Ce regard est-il le fruit dune conscience individuelle ou nest-il que le reflet dun imaginaire occidental collectif ?
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