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Formation de l''identité Culturelle
ISBN-13: 9786131585678 / Francuski / Miękka / 2018 / 136 str.
A Pour comprendre l''autre, connais-toi toi-mAame A, rA(c)vA]le le proverbe. Cette conscience de soi-mAame survient dans le silence et la rA(c)flexion. Le silence incarne une rA(c)ponse A la prA(c)sence indispensable, A l''A(c)change. En effet, il n''y a pas de relation A l''A(c)gard de l''autre sans rapport avec soi-mAame. Les rA(c)ponses se situent peut-Aatre dans la maniA]re de se retrouver en l''autre, miroir de nous-mAames: s''explorer A travers chaque personne. Ce rapport de rA(c)ciprocitA(c) dans la dualitA(c) survient avant tout par le perceptible: le constat qu''il y a autant d'''Autre'' qu''il y a de 'soi'', avec autant de diffA(c)rences. Mais ces diffA(c)rences peuvent se rejoindre dans une mAame unitA(c), un dA(c)nominateur commun que serait l''HumanitA(c), aussi changeante soit-elle, grA ce A des activitA(c)s mA(c)diatrices quotidiennes telles l''organisation et le dA(c)roulement d''un repas: prA(c)paratifs des mets, rA(c)unions journaliA]res des maisonnA(c)es autour de la nourriture, orgies d''aliments dA(c)licats aux A(c)vA(c)nements festifs, le repas incarne un enjeu sociA(c)tal capital dans toutes les cultures, tandis que les femmes en sont gA(c)nA(c)ralement les dA(c)positaires.
« Pour comprendre lautre, connais-toi toi-même », révèle le proverbe. Cette conscience de soi-même survient dans le silence et la réflexion. Le silence incarne une réponse à la présence indispensable, à léchange. En effet, il ny a pas de relation à légard de lautre sans rapport avec soi-même. Les réponses se situent peut-être dans la manière de se retrouver en lautre, miroir de nous-mêmes: sexplorer à travers chaque personne. Ce rapport de réciprocité dans la dualité survient avant tout par le perceptible : le constat quil y a autant dAutre quil y a de soi, avec autant de différences. Mais ces différences peuvent se rejoindre dans une même unité, un dénominateur commun que serait lHumanité, aussi changeante soit-elle, grâce à des activités médiatrices quotidiennes telles lorganisation et le déroulement dun repas : préparatifs des mets, réunions journalières des maisonnées autour de la nourriture, orgies daliments délicats aux événements festifs, le repas incarne un enjeu sociétal capital dans toutes les cultures, tandis que les femmes en sont généralement les dépositaires.
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