ISBN-13: 9786131520327 / Francuski / Miękka / 2018 / 488 str.
Notre but dans ce prA(c)sent travail, c''A(c)tait d''analyser et de comprendre l''historicitA(c) de l''esprit objectivA(c) dans ses moments objectif et absolu dans la philosophie hA(c)gA(c)lienne sans minimiser l''apport de ses pairs idA(c)alistes.La premiA]re partie traite de l''historicitA(c) de l''esprit objectif A travers ses grands moments ou dA(c)terminitA(c)s. L''expression du Geist que mA(c)diatisent ces dA(c)terminitA(c)s objectives rA(c)vA]le cependant une permanence de la contingence dont le propre consiste A l''inscrire dans un processus fini. Ainsi, frappA(c) par le nA(c)gatif A son sommet qu''est l''Etat dans les relations internationales, l''esprit objectif inconscient dA(c)voile ses limites que l''esprit n''est pas que politique; ce qui pose la nA(c)cessitA(c) de sa subordination A l''esprit absolu, le royaume de la pensA(c)e pure, l''esprit conscient de soi. D''ailleurs, c''est ce que nous avons analysA(c) dans la deuxiA]me partie du travail. Ici, l''esprit absolu exprime le Geist dans sa haute sphA]re composA(c)e de l''art, de la religion et de la philosophie. Enfin, la troisiA]me partie dA(c)veloppe le rapport dialectique entre l''esprit objectif et l''esprit absolu.
Notre but dans ce présent travail, cétait danalyser et de comprendre lhistoricité de lesprit objectivé dans ses moments objectif et absolu dans la philosophie hégélienne sans minimiser lapport de ses pairs idéalistes.La première partie traite de lhistoricité de lesprit objectif à travers ses grands moments ou déterminités. Lexpression du Geist que médiatisent ces déterminités objectives révèle cependant une permanence de la contingence dont le propre consiste à linscrire dans un processus fini. Ainsi, frappé par le négatif à son sommet quest lEtat dans les relations internationales, lesprit objectif inconscient dévoile ses limites que lesprit nest pas que politique; ce qui pose la nécessité de sa subordination à lesprit absolu, le royaume de la pensée pure, lesprit conscient de soi. Dailleurs, cest ce que nous avons analysé dans la deuxième partie du travail. Ici, lesprit absolu exprime le Geist dans sa haute sphère composée de lart, de la religion et de la philosophie. Enfin, la troisième partie développe le rapport dialectique entre lesprit objectif et lesprit absolu.