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Disjonctivisme Et Connaissance
ISBN-13: 9786131514470 / Francuski / Miękka / 2018 / 84 str.
Ce livre se propose d''A(c)tudier une approche originale de nos expA(c)riences perceptuelles connue sous le nom de disjonctivisme. DA(c)fendue par des philosophes tels que McDowell ou Martin, cette thA(c)orie soutient qu''une perception vA(c)ridique et une hallucination, bien que potentiellement indiscernables phA(c)nomA(c)nalement, ne sont pas des A(c)tats mentaux du mAame genre. GA(c)nA(c)ralement proposA(c) en rA(c)action A l''argument de l''illusion, le disjonctivisme conAoit nos expA(c)riences vA(c)ridiques comme des relations aux objets ou faits du monde extA(c)rieur. Les hallucinations ne pouvant A(c)videmment pas recevoir une telle caractA(c)risation, le disjonctivisme se propose de dA(c)crire nos expA(c)riences perceptuelles soit comme des situations oA un fait se manifeste A nous, soit comme des situations oA il semble seulement qu''un fait se manifeste A nous. Dans mon travail, je me suis intA(c)ressA(c)e aux motivations A(c)pistA(c)mologiques avancA(c)es en faveur du disjonctivisme, dans la mesure oA McDowell paraA(R)t tenir cette thA(c)orie comme la seule capable de rendre compte de la possibilitA(c) d''une connaissance perceptuelle face aux dA(c)fis sceptiques, qu''ils soient cartA(c)sien ou humien.
Ce livre se propose détudier une approche originale de nos expériences perceptuelles connue sous le nom de "disjonctivisme". Défendue par des philosophes tels que McDowell ou Martin, cette théorie soutient quune perception véridique et une hallucination, bien que potentiellement indiscernables phénoménalement, ne sont pas des états mentaux du même genre. Généralement proposé en réaction à largument de lillusion, le disjonctivisme conçoit nos expériences véridiques comme des relations aux objets ou faits du monde extérieur. Les hallucinations ne pouvant évidemment pas recevoir une telle caractérisation, le disjonctivisme se propose de décrire nos expériences perceptuelles soit comme des situations où un fait se manifeste à nous, soit comme des situations où il semble seulement quun fait se manifeste à nous. Dans mon travail, je me suis intéressée aux motivations épistémologiques avancées en faveur du disjonctivisme, dans la mesure où McDowell paraît tenir cette théorie comme la seule capable de rendre compte de la possibilité dune connaissance perceptuelle face aux défis sceptiques, quils soient cartésien ou humien.
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