Die Todsünde. Eine Motivierungsstrategie im Eneasroman?

ISBN-13: 9783656503484 / Niemiecki / Miękka / 2013 / 36 str.

Sandro Tschuor

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 5 (Schweiz), Universitat Basel (Deutsches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Schlacht bei Troja, die Irrfahrten des Aeneas und seine Kampfe in Latium um die Herr-schaft Italiens waren immer wieder beliebte Sujets fur Erzahlungen. So wurde dieser Stoff auch einige Male im Mittelalter wiedererzahlt (roman deneas, Eneasroman, Liet von troye usw.). Schon Vergils Erzahlung lehnt sich an die Ilias und die Odyssee von Homer an. In die-sem Sinne kann man seine Bucher 1-6 (Aufbruch vom zerstorten Troja bis zur Zukunftswei-sung bei der Unterweltsfahrt) als das romische Pendant zur Odyssee und die Bucher 7-12 (Landung in Italien, Kampfe, Sieg uber Turnus, Vollendung des Gotterauftrags) als dasjenige zur Ilias lesen. Obwohl der Stoff (materia) von Vergil im Sinne der wichtigsten Handlungs-sequenzen sich uber die Jahrhunderte treu blieb, kam es auf verschiedenen Ebenen des Textes zu Adaptionen an die zeitgenossischen Ausrichtungen und Interessen der Gesellschaft. Dies betrifft alle Aspekte der Erzahlung. Die Tradierung des Stoffes aus der lateinisch-polytheistischen Kultur in eine deutsche-monotheistische oder franzosisch-monotheistische war mit vielen Reflexionen uber den discours der Erzahlung verbunden. Wie konnte der mit-telhochdeutsche Autor einem mittelalterlichen Hofpublikum dieselbe materia prasentieren, dass die Geschichte mit Interesse gehort wurde und der Text auch einen koharenten Sinn in den Kopfen der Rezipienten entwickelte? In der folgenden Analyse geht es mir vor allem um die Frage: Wie lost Veldeke das Problem der Motivierung der einzelnen Erzahlereignisse, wenn er im Vergleich zur Vergilversion fast samtliche Gotterszenen aus seiner Erzahlung herausstreicht (auch im Vergleich zum roman deneas kurzt er rigoroser heraus)? Im vergilschen Text sind namlich stets die Gotter die Ausloser (und somit die kausalen Motivierungen) einer Handlung auf der Er