Das Streben nach Glück in der Antike als Grundstein für das Glücksstreben in der Moderne: Aristoteles

ISBN-13: 9783656501787 / Niemiecki / Miękka / 2013 / 32 str.

Dana Michaelis

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,6, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Hauptseminar: Nikomachische Ethik (Aristoteles), Sprache: Deutsch, Abstract: Was genau ist uberhaupt dieses "Gluck," wonach ein jeder Mensch sich sehnt? Die Frage nach dem Gluck erstreckt sich uber die 2500 Jahre alte Philosophiegeschichte. Das Problem, mit dem ich mich in dieser Hausarbeit auseinander setzen werden, zielt auf die Aktualitat der antiken Philosophie des Aristoteles ab. Dieser gibt einen Rahmen vor, an dem man sich orientieren kann, um Gluck im Leben zu erfahren., Sollte seine Erkenntnis nicht auch fur das Leben eine groe Bedeutung haben und uns helfen, gleich den Schutzen, die ein festes Ziel haben, das Rechte besser zu treffen?" 1 Die heutige Erlebnisgesellschaft eroffnet eine Sphare von Highlights. Das Erreichen dieser Hohepunkte ermoglicht ein Gefuhl von Euphorie. Aber ist dieses Gefuhl auch nach den antiken Auffassungen als Gluck zu betiteln? Ist Gluck also eine Aufeinanderfolge von Ereignissen, bei denen Gluck nur eine Momenterscheinung ist" Oder ist das Gluck eine allgemeine Lebenseinstellung, die beeinflusst werden kann? Mit diesen beiden vermeintlich unterschiedlichen Vorstellungen von Gluck werde ich mich in dieser Arbeit auseinander setzen und die Vorstellungen von Gluck in der Antike der Moderne gegenuberstellen. Ich werde mich dabei hauptsachlich auf das Werk von Aristoteles, Nikomachische Ethik" stutzen. Daran anschlieen wird sich eine kurze Ausfuhrung wichtiger Aspekte der Werke von Wilhelm Schmid: , Philosophie der Lebenskunst," "Der philosophische Weg zum Gluck. In: Psychologie Heute 11 (2000)" und "Mit sich selbst befreundet sein." Anhand seiner Auslegungen der modernen Glucksphilosophie werden Gemeinsamkeiten, aber auch Differenzen zur Auffassung in der Antike sichtbar.