ISBN-13: 9786131533808 / Francuski / Miękka / 2018 / 152 str.
Le phA(c)nomA]ne convulsionnaire jansA(c)niste est l''un des A(c)pisodes les plus fascinant de l''histoire religieuse de la France. Comment expliquer ces corps en convulsions, que l''on frappe A coups de pied ou d''A(c)pA(c)e ? Comment donner sens aux discours illuminA(c)s de ces prophA(c)tesses convulsionnaires ? AprA]s les travaux de Catherine Maire et de Daniel Vidal, ce livre propose une autre approche du phA(c)nomA]ne, en suivant l''histoire d''une secte particuliA]re, celle des Fareinistes, depuis ses dA(c)buts dans l''Ain autour des annA(c)es 1780, jusqu''A son enracinement A Paris autour d''une prophA(c)tesse convulsionnaire, la soeur ElisA(c)e. Se basant surtout sur le corpus monumental des discours de soeur ElisA(c)e, ce travail s''oriente vers la micro-histoire. AprA]s un rappel des donnA(c)es A(c)vA(c)nementielles et une analyse des croyances et des rituels propres au groupe, l''analyse se centre sur quelques questions: comment ces rA(c)fA(c)rences partagA(c)es fondent la cohA(c)sion de cette communautA(c) de croyants ? Comment, A l''inverse, ce langage biblique et ces croyances sont-ils instrumentalisA(c)s dans les luttes de pouvoir intestines ?
Le phénomène convulsionnaire janséniste est lun des épisodes les plus fascinant de lhistoire religieuse de la France. Comment expliquer ces corps en convulsions, que lon frappe à coups de pied ou dépée ? Comment donner sens aux discours illuminés de ces prophétesses convulsionnaires ? Après les travaux de Catherine Maire et de Daniel Vidal, ce livre propose une autre approche du phénomène, en suivant lhistoire dune secte particulière, celle des "Fareinistes", depuis ses débuts dans lAin autour des années 1780, jusquà son enracinement à Paris autour dune prophétesse convulsionnaire, la "soeur Elisée". Se basant surtout sur le corpus monumental des discours de "soeur Elisée", ce travail soriente vers la micro-histoire. Après un rappel des données événementielles et une analyse des croyances et des rituels propres au groupe, lanalyse se centre sur quelques questions : comment ces références partagées fondent la cohésion de cette communauté de croyants ? Comment, à linverse, ce langage biblique et ces croyances sont-ils instrumentalisés dans les luttes de pouvoir intestines ?