ISBN-13: 9786131573699 / Francuski / Miękka / 2018 / 604 str.
Cet ouvrage, rA(c)digA(c) en 2002, se base sur deux A(c)tudes de cas: les identifications de jeunes hommes urbains capverdiens de milieu populaire et celle d''un esprit mauvais au Mozambique Central. Le fil rouge de ces A(c)tudes ethnographiques est la pragmatique des catA(c)gories locales d''identification. La premiA]re de ces ethnographies est le fruit d''un travail de recherche de terrain menA(c) aux Iles du Cap-Vert de 1988 A 1991 et au BrA(c)sil en 1995; la seconde, quant A elle, d''un sA(c)jour au Mozambique dans la province de Manica, de 1997 A 1999. Le point de vue pragmatique permet de comprendre les articulations entre la souffrance, les identifications et les changements politiques et religieux, ceci toujours en privilA(c)giant l''expA(c)rience des acteurs, les A(c)lA(c)ments observables et les relations de pouvoir. Ce travail se rA(c)clame de l''anthropologie de la communication qu''il renouvelle en considA(c)rant la communication comme performance et comme A(c)vA(c)nement, en se concentrant sur les usages des A(c)lA(c)ments prA(c)sents dans les interactions. Cette anthropologie pragmatique de la communication s''ancre dans la pratique ethnographique. Elle est donc informA(c)e par le large dA(c)bat sur l''ethnographie postmoderne.
Cet ouvrage, rédigé en 2002, se base sur deux études de cas : les identifications de jeunes hommes urbains capverdiens de milieu populaire et celle dun esprit mauvais au Mozambique Central. Le fil rouge de ces études ethnographiques est la pragmatique des catégories locales didentification. La première de ces ethnographies est le fruit dun travail de recherche de terrain mené aux Iles du Cap-Vert de 1988 à 1991 et au Brésil en 1995 ; la seconde, quant à elle, dun séjour au Mozambique dans la province de Manica, de 1997 à 1999. Le point de vue pragmatique permet de comprendre les articulations entre la souffrance, les identifications et les changements politiques et religieux, ceci toujours en privilégiant lexpérience des acteurs, les éléments observables et les relations de pouvoir. Ce travail se réclame de lanthropologie de la communication quil renouvelle en considérant la communication comme performance et comme événement, en se concentrant sur les usages des éléments présents dans les interactions. Cette anthropologie pragmatique de la communication sancre dans la pratique ethnographique. Elle est donc informée par le large débat sur lethnographie postmoderne.