Ambivalente Zwerge - Zur Funktion des Wunderbaren in Chretiens und Hartmanns 'Erec'-Roman

ISBN-13: 9783638916356 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 84 str.

Susanne Staples

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 2,0, Technische Universitat Dresden (Institut Germanistik), Veranstaltung: Hartmann von Aue: Erec, 28 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Beginn der Arbeit soll ein allgemeiner Teil uber die Zwerge in der Vorstellung der Menschen im Mittelalter, uber kleinwuchsige Menschen in der hofischen Realitat und schlielich uber Zwerge in der Literatur stehen. Dieser Teil ist notwendig, um die Zwerge in den Romanen Chretiens und Hartmanns moglichst genau einordnen zu konnen anhand ihrer Erscheinung, ihres Verhaltens und ihrer Funktion. Im Hauptteil werde ich die Zwerge im Roman Chretiens Erec et Enide untersuchen und im Anschluss daran die Zwerge in Hartmanns Erec. Ich werde Parallelen und Unterschiede zwischen Chretien und Hartmann herausarbeiten. Da die Zwerge nur eines jener wunderbaren Elemente dieser Romane darstellen und ich versuche, fur alle Elemente gleichermaen ubergeordnete Funktionen festzustellen, halte ich es fur notwendig, die anderen Wunderwesen, - dinge und -ereignisse in beiden Romanen zu beleuchten und zu vergleichen. Dabei gilt die Aufmerksamkeit besonders den Unterschieden und daraus ableitbaren Tendenzen. Trotz Beschaftigung mit und Einbeziehung von zahlreichen Sekundarquellen, soll die Arbeit an den Primartexten im Zentrum der Untersuchung stehen. Im Anschluss an die Benennung und Untersuchung der einzelnen Erscheinungen des Wunderbaren in den Primartexten werden im abschlieenden Kapitel die wichtigsten Beobachtungen zusammengefasst, Tendenzen benannt und verschiedene Moglichkeiten der Deutung gegeben. Dabei wird sich zeigen, dass Zwerge in der Literatur ganz unterschiedlich dargestellt werden in auerer Erscheinung und Charakter, und auch unterschiedliche Funktonen haben - genauso wie die Behandlung des Wunderbaren ganz unterschiedlich ist von Werk zu Werk. Deshalb kann es nicht EINE Funktion des Wunderbaren g