Vom Laien Zum Fundamentalisten: Radikalisierung ALS Identitatsfindung Von Migranten

ISBN-13: 9783828828056 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 328 str.

Erdem Ozbek

Spis treści

1 Einleitung
1.1 Hinwendung zum islamischen Fundamentalismus
1.2 Erklärungsansätze und Stand der Forschung
1.3 Fragestellung, Hypothesenbildung und Aufbau dieser Studie
2 Methode und Vorgehensweise
2.1 Biografische Interviews und Identitätsfindung
2.2 Grounded Theory
2.3 Biografie- und Interaktionsanalyse
2.4 Sampling: männliche Mitglieder der zweiten türkischen Migrantengeneration
2.4.1 Erste Generation der türkischen Migranten: Arbeitsmigranten
2.4.2 Zweite Generation: Arbeitsmigrantenkinder
2.4.3 Sampling
3 Migration und Lebenswelt der türkischen Arbeitsmigrantenkinder
3.1 Nihat: Bildungsmigrant
3.2 Nafi: Bildungsflüchtling
3.3 Liman, der Ingenieur
4 Die ersten signifikanten Ergebnisse
4.1 Weitere signifikante Ergebnisse
4.2 Abwesende Väter
4.2.1 Entfremdung von Vätern
4.2.2 Negative Grundschulerlebnisse
5 Zusammenhänge von Adoleszenz und Migration
5.1 Abwesende Väter: fehlende Identifikationspersonen
5.2 Adoleszenzbewältigung in der Migration: Peer-Beziehungen
5.2.1 Nihat und die Grauen Wölfe
5.2.2 Nafi: "Neuankömmlinge und hier Geborene und Aufgewachsene"
5.2.3 Liman und seine "Fußballfreunde"
Fundamentalisierung als neue Form der Religiosität in der Migration
6.1 Nafi: "In Wahrheit, weil ich so neugierig war"
6.2 Nihat: "Was ich an Themen suchte, fand ich dort"
6.3 Liman: "Neugier hat mich befallen"
6.4 Wahrheitssuche als Identitätssuche und umgekehrt
6.5 Islamisierung des Selbst
6.5.1 "Was willst du in dieser Welt noch erreichen?!"
6.5.2 Individuelle Bewährung: Sinn des Lebens
6.6 "Im eigenen Fett wurde ich so weiter gebraten"
6.7 Adoleszente Hinwendung und Subjektivität
7 Erwachsensein als Bewältigung der Adoleszenz
7.1 Islamisierte Erwachsene unter der zweiten Migrantengeneration: Nachzügler 7.1.1 Ibrahim: "Ich fühle, dass ich mich hinsichtlich der Religion verspätet habe"
7.1.2 Sahin: "Diese Wut merken Sie nicht während der Kindheit"
7.2 Heiratsmigranten
7.2.1 Kamil: "Die Arbeit, die ich gemacht habe, fand ich für mich unangemessen" 7.2.2 Timur: "Du kannst das Halfter nicht so einfach ablegen"
7.3 Arbeitsmigrant Tarik: "Entweder ich oder dein Lastwagen"
8 Säkulare Bewährung: Glück im Ehe- und Familienleben
8.1 Nuri: "Mit meinem Vater sind wir immer noch wie Freunde"
8.2 Nedim: "Was soll dieser Gott sein? Warum zeigt er sich nicht?"
8.3 Imran fühlt sich "wie ein Blatt, das vom Wind getrieben wird"
9 Sozialität der Säkularen versus Individualität der Fundamentalisten
10 Rolle der Organisationen und Freundschaften im Prozess Fundamentalisierung
10.1 Agitation islamistischer "Strömungen" und Bücheraustausch unter Freunden
10.2 Niyazi: Bindung aus Dankbarkeit
10.3 Nazmi: "Eine kollektive Identität an Gestalt gebildet"
10.4 "Systematische Stilllegung sozialer Bedürfnisse in Gruppen"
11 Fundamentalistische Männlichkeit und männliche Identitätsentwicklung
11.1 Gruppen- und Geschlechtsidentität
11.2 Geschlechterunterschiede in der Adoleszenzbewältigung
11.2.1 Bindung an die Mütter - Frauensolidargemeinschaften
11.2.2 Heirat als Bestätigung der Männlichkeit
11.2.3 Männerrolle als Berufsrolle und Familienleben als Last
12 Ergebnisse
Nachwort
Literaturliste
Anhang