L'auteure pense de façon inédite l'émigration dite économique à partir d'un décentrement disciplinaire. Sur la base de la tradition orale, elle montre la transformation de l'émigration, fait social imposé par une situation de domination, en une coutume intégrée dans le système coutumier de la communauté, et réfléchit le sens nouveau du phénomène.