Tout au long des trente dernières années de sa vie, Theodor Adorno n'a cessé de réfléchir au problème de l'ennui. Pour lui, se pencher sur ce phénomène signifie poser un diagnostic sur l'état général de la culture, dans lequel le travail, le temps libre et les objets culturels s'écartent de la voie émancipatrice de l'homme. La perte du contenu éthique de ces trois instances conduit à des déformations chroniques des individus, les privant notamment du sens de leur propre existence et de la capacité de réaliser des expériences (Erfahrungen). L'idée de progrès est ainsi...

Throughout the last thirty years of his life, Theodor Adorno never stopped thinking about the problem of boredom. For him, looking at this phenomenon means making a diagnosis of the general state of culture in which work, free time and cultural objects are deviating from man's emancipatory path. The loss of the ethical content of these three instances leads to chronic deformations of individuals, mainly denying them a meaning for their own existence and the ability to have experiences (Erfahrungen). This puts the idea of progress into question. To the extent that a society with all the...

In den letzten dreißig Jahren seines Lebens hat Theodor Adorno nie aufgehört, über das Problem der Langeweile nachzudenken. Die Betrachtung dieses Phänomens bedeutet für ihn eine Diagnose des allgemeinen Zustands der Kultur, in der die Arbeit, die Freizeit und die Kulturgüter vom emanzipatorischen Weg des Menschen abgekommen sind. Der Verlust des ethischen Gehalts dieser drei Instanzen führt zu chronischen Deformationen der Individuen, die ihnen vor allem den Sinn für die eigene Existenz und die Fähigkeit zur Verwirklichung von Erfahrungen absprechen. Die Idee des Fortschritts wird...