Lorsque Sigmund Freud proclama en 1930 la magnificence divine de l'homme prothétique, il n'avait peut-être pas conscience des limites au-delà desquelles une telle proclamation allait, littéralement, s'étendre. Dans un bref examen socio-historique des développements technologiques, psychologiques et artistiques, les technologies visuelles et les images, en particulier les artefacts dialogiques des arts, se révèlent avoir été systématiquement privilégiées pour leur capacité à refléter, traduire et aider le psychisme. C'est ce que Lev Manovich appelle les «prothèses...
Lorsque Sigmund Freud proclama en 1930 la magnificence divine de l'homme prothétique, il n'avait peut-être pas conscience des limites au-delà desqu...
Als Sigmund Freud 1930 die gottgleiche Großartigkeit des prothetischen Menschen proklamierte, war ihm vielleicht nicht bewusst, wie weit sich eine solche Aussage buchstäblich ausdehnen würde. In einer kurzen sozio-historischen Untersuchung technologischer, psychologischer und künstlerischer Entwicklungen wird deutlich, dass visuelle Technologien und Bilder - insbesondere dialogische Artefakte der Kunst - systematisch privilegiert wurden, weil sie die Psyche reflektieren, übersetzen und unterstützen können. Lev Manovich bezeichnet dies als "kognitive Prothesen" - die externalisierten...
Als Sigmund Freud 1930 die gottgleiche Großartigkeit des prothetischen Menschen proklamierte, war ihm vielleicht nicht bewusst, wie weit sich eine so...
