Die Fruhe Neuzeit kannte eine Vielzahl von Diskursen, Performanzen und Reprasentationen, die auf eine Uberhohung des Monarchen abzielten, ohne sich jedoch zu einer koharenten Gesamtheit zusammenzufugen. Ist das umfassende Forschungskonzept -Absolutismus- diesem heterogenen Befund angemessen? Die Beitrage gehen dieser Frage im Wesentlichen anhand von franzosischen Beispielen nach. Sie sehen Absolutismus dabei im Sinne neuerer kulturhistorischer Ansatze nicht als -objektive- Gegebenheit oder real existierende gesellschaftliche Struktur, sondern als fruhneuzeitliche Konstruktion, als sozial...