Auf klassischere Weise wird der Mensch seit Aristoteles als sprachbegabtes Tier definiert. Levinas' Gedanken führen uns dazu, über einen neuen Humanismus nachzudenken, in den Strukturen des Andersseins, der Passivität, der Offenheit, der Nähe, der Enthüllung und der Verantwortung. Der Mensch ist als Wesen der Sprache von Anfang an auch ein Wesen "aus Fleisch und Blut". Daher ist er als ein Wesen aus Fleisch und Sprache bekannt. Um über Subjektivität nachzudenken, müssen wir sie als ein Territorium betrachten, das aus zwei Bereichen besteht: Körper und Sprache. Vom Körper aus können...

So in a more classical way, since Aristotle, man has been defined as an animal gifted with language, Levinas's thought leads us to think of a new humanism, in the structures of otherness, passivity, openness, proximity, exposure and responsibility. From the outset, man, as a being of language, is also a being "of flesh and blood". Thus, he is known as a being of flesh and language. To think about subjectivity, we must think of it as a territory, made up of two domains: body and language. It is from the body that we can discover the concreteness of man. It is from language that we can send him...