Abordant d'une manière les rapports entre différents courants religieux par une confrontation d'idées au lieu d'une autre guerrière, l'auteur, à travers quatre points précis, expose le concept musulman du Père, du Christ, de l'Esprit pris en un dans la conception chrétienne de la trinité, qui présente pour elle un mystère. La réflexion tente de forcer ce mystère, à élucider, en revenant, au besoin, sur des concepts jusque-là défendus sans contradiction dans l'exégèse musulmane. L'Islam a bien entendu une approche différente qui se fonde sur les révélations coraniques que...
Abordant d'une manière les rapports entre différents courants religieux par une confrontation d'idées au lieu d'une autre guerrière, l'auteur, à ...
Sa nomination au poste de Directeur général adjoint à l'institut culturel afro-arabe a été pour l'auteur un calvaire qu'il décrit à travers la tragédie de Souara qui a vécu des épreuves particulièrement dures, jalonnées d'amour et de déception. L'auteur parle de ses amours, la foi, ses amis, sa famille, ses difficultés qu'ils ont affrontées. A la fin, il ramène tout au destin qu'il donne comme leçon à son fils, le destin qui doit absolument s'accomplir, qui ne peut pas ne pas s'accomplir. Le Caire le 22/01/2025Mohammad Sa-îd Abbazén Sa-îd
Sa nomination au poste de Directeur général adjoint à l'institut culturel afro-arabe a été pour l'auteur un calvaire qu'il décrit à travers la ...
Les épitres, deuxième partie de ce mémoire, de simples messages sur des questions diverses, parfois une pensée à voix haute. Tout y est débattu : la foi, la politique, le droit, la société...tout y passe, tout y est : blagues, provocations, rigolades, une atmosphère bon enfant. Au départ, voulu comme lettres persanes en mémoire à un ami de la seconde et le professeur qui avait voulu nous donner son aide, un de mes meilleurs de français, Monsieur Coquille. Pourrais-je en occulter mon interlocuteur, le doyen Blanc ? A nous deux, me dit-il un jour, nous aurions formé tout un...
Les épitres, deuxième partie de ce mémoire, de simples messages sur des questions diverses, parfois une pensée à voix haute. Tout y est débattu ...
Durch die Umsetzung des muslimischen Rechts nach der malikitischen Lehre und der nichtmuslimischen Gewohnheitsregeln hat das positive Recht des Tschad ein Erbrechtssystem eingeführt, das sich gut oder schlecht mit dem überseeischen Zivilgesetzbuch verträgt, das 1958 in der in der Gemeinschaft entstehenden Republik verkündet und nach der Unabhängigkeit beibehalten wurde. Der Autor versucht in drei Teilen, das Erbrecht seiner Substanz zu berauben, wie es Dekan DJIKOLOUM BENAN Benjamin, Autor des Vorworts, ausdrückt: Der Status der Erben, ihre Reihenfolge und die Abwicklung des Nachlasses...
Durch die Umsetzung des muslimischen Rechts nach der malikitischen Lehre und der nichtmuslimischen Gewohnheitsregeln hat das positive Recht des Tschad...
Implementing Muslim law according to the Malickite doctrine and non-Muslim customary rules, positive Chadian law has established an inheritance system that blends well or badly with the overseas civil code promulgated in 1958 in the nascent republic within the community and maintained after independence. In three parts, the author attempts to empty inheritance law of its substance, as stated by Dean DJIKOLOUM BENAN Benjamin, author of the preface: the status of heirs, their order and the liquidation of the estate form the backbone of this work, intended by its author as a tool for teachers...
Implementing Muslim law according to the Malickite doctrine and non-Muslim customary rules, positive Chadian law has established an inheritance system...
Insuffisamment traitée dans la littérature juridique tchadienne, la chefferie traditionnelle est pourtant une institution reconnue par la constitution. Evoluant avec la vie politique, cette survivance des Etats précoloniaux a été maintenue comme auxiliaire de l'autorité coloniale sous la forme d'états vassaux aux contours mal définis avant de devenir une collaboratrice de l'administration (1989) puis garant des us et coutumes (1996). Devenue républicaine, elle souffre malheureusement des incohésions de la politique d'intégration nationale d'un état en formation. A la fois source...
Insuffisamment traitée dans la littérature juridique tchadienne, la chefferie traditionnelle est pourtant une institution reconnue par la constituti...
Traditional chieftaincy is a constitutionally-recognized institution that receives insufficient attention in Chadian legal literature. Evolving with political life, this remnant of pre-colonial states was maintained as an auxiliary of colonial authority in the form of vassal states with ill-defined contours, before becoming a collaborator of the administration (1989) and then the guarantor of customs and traditions (1996). Now republican, it unfortunately suffers from the inconsistencies of the national integration policy of a state in the making. Both a source of legitimacy for the state and...
Traditional chieftaincy is a constitutionally-recognized institution that receives insufficient attention in Chadian legal literature. Evolving with p...