C'est à travers tous les aspects précédents des mémoires corporelles que l'on se souvient de la division de l'Inde. Shaun Singh Baldwin appelle à de nouvelles façons de reconnaître la nature et les réactions aux traumatismes dans des constructions multiples, notamment non occidentales. En raison de son potentiel de témoignage, le corps humain est le moyen le plus fondamental et le plus puissant de traiter le passé. Le deuil, le tatouage, la réincarnation et la post-mémoire sont les éléments essentiels qui contribuent à un vaste discours sur le traumatisme et l'historiographie...

Die Erinnerung an die Teilung Indiens wird durch all die früheren Aspekte der Körpererinnerungen geprägt. Shaun Singh Baldwin fordert neue Wege, um das Wesen von und die Reaktionen auf Traumata in vielfältigen, insbesondere nicht-westlichen Konstrukten zu erkennen. Aufgrund seines Potenzials als Zeugnis ist der menschliche Körper das grundlegendste und mächtigste Mittel zur Verarbeitung der Vergangenheit. Trauer, Tätowierung, Reinkarnation und Postmemory sind die wesentlichen Elemente, die zu einem breiten Diskurs über Trauma und Geschichtsschreibung während der indischen Teilung...

It is through all the previous aspects of body memories that the division of India is remembered. Shaun Singh Baldwin calls for new ways to recognize the nature of and reactions to trauma in multiple, particularly non-western constructs. Due to its potential as testimony, the human body is the most basic and powerful means to process the past. Mourning, tattooing, reincarnation, and postmemory are the essential elements that contribute to a wide discourse that concerns trauma and historiography during the Indian Partition. In What the Body Remembers, the human body serves as a catachrestic...