The origin of sexual preference has been one of the greatest socio-political challenges of our era. Understanding has been complicated by fact that sexual preference is neither a genetic or psychological condition. What is left? If Jung's archetypes of the Collective Unconscious are accepted as physically real, which they are generally believed to be, because there is some supporting evidence, then each human being has both an Anima and Animus archetype. If Cartesian dualism is supplied, then mind is not equal to brain; but as Einstein claimed: his unified field is able to describe living...

Der Ursprung der sexuellen Präferenz ist eine der größten gesellschaftspolitischen Herausforderungen unserer Zeit. Das Verständnis wurde durch die Tatsache erschwert, dass sexuelle Präferenz weder ein genetischer noch ein psychologischer Zustand ist. Was bleibt übrig? Wenn Jungs Archetypen des kollektiven Unbewussten als physisch real akzeptiert werden, wovon man allgemein ausgeht, weil es einige unterstützende Beweise gibt, dann hat jeder Mensch sowohl einen Anima- als auch einen Animus-Archetyp. Wenn der kartesische Dualismus geliefert wird, dann ist der Geist nicht gleich dem...

L'origine de la préférence sexuelle a été l'un des plus grands défis sociopolitiques de notre époque. La compréhension a été compliquée par le fait que la préférence sexuelle n'est pas une condition génétique ou psychologique. Que reste-t-il ? Si les archétypes de l'inconscient collectif de Jung sont acceptés comme physiquement réels, ce qu'on croit généralement, parce qu'il existe des preuves à l'appui, alors chaque être humain a à la fois un archétype Anima et un archétype Animus. Si l'on fournit le dualisme cartésien, alors l'esprit n'est pas égal au cerveau ;...