Thomas von Aquin (1224/25-1274) kommentierte die vier Evangelien, indem er Zitate aus Werken griechischer und lateinischer Kirchenvater sowie spaterer Kirchenschriftsteller aneinanderreihte. Es entstand eine catena (Kette), die bekannteste aller Katenen. Im 14. Jahrhundert wurde sie ins Deutsche ubersetzt. Zwei der allseits geschatzten Konigsberger Prachthandschriften, der Markus- und der Lukaskommentar, die seit 1945 als Kriegsverlust galten, wurden 1982 in Thorn/Toruń entdeckt. Der vorliegende Band enthalt die Edition der Catena aurea super Lucam.

Die erste deutsche Übersetzung des berühmten Kommentars zur Metaphysik des Aristoteles von Thomas von Aquin erscheint hier in einer hochwertig gebundenen Bibliotheksausgabe im professionellen Satz mit dem lateinischen Originaltext auf der linken Seite und der deutsche Übersetzung auf der rechten Seite. Der Verlag EDITIONES SCHOLASTICAE füllt damit eine seit langem bestehende Lücke bei der Übersetzung der philosophischen Schriften des Aquinaten. Die gebundene Ausgabe umfasst insgesamt sieben Bände. Der zweite Band enthält das 3. und 4. Buch des Kommentars.

Im Werk des Thomas von Aquin (1226-1274) erreicht die mittelalterliche Scholastik ihren Höhepunkt. Die "Summa theologica", sein Hauptwerk, ist mehr als nur Grundriß und Summe der mittelalterlichen Philosophie und Theologie. In ihr hinterläßt er der Menschheit eines der bedeutenden und gewaltigen Werke, das heute, in einer Zeit großer Skepsis, an Aktualität gewonnen hat.Die von Joseph Bernhart übersetzte, von den Fachleuten einhellig anerkannte 3bändige Kröner-Ausgabe bietet eine mit großem Sachverstand zusammengestellte Auswahl mit Einführungen, Zwischenberichten und erläuternden...

Das Denken des Thomas von Aquin (1224/5-1274) steht unter dem Vorzeichen des Praktischen. Eine zentrale Rolle in seiner Ethik spielt der Begriff des Gesetzes. Es hat seinen Kristallisations- und Mittelpunkt in den Zehn Geboten, die Gott seinem Volk am Sinai gegeben hat. In seinen Predigten zum Dekalog stellt Thomas die Zehn Gebote in den Horizont der christlichen Gottes- und Nächstenliebe und erschließt sie als umfassendes Modell gelingenden Menschseins - anthropologisch, theologisch und spirituell.