"Dokonaliśmy próby, aby w cyklu niniejszych wykładów, przeznaczonych dla nauczycieli, stworzyć podstawy antropologii, podstawy nauki o wychowaniu, która stać się może sztuką wychowania, sztuką, która wzbudzać będzie w człowieku na nowo element życia z tego, co martwe".
Rudolf Steiner

Człowiek widzący nadzmysłowo nie powinien się ograniczać do mówienia o tym tylko takim ludziom, którzy również widzą już świat nadzmysłowy.
Musi on kierować swe słowa do wszystkich ludzi, bo mówi o rzeczach, które obchodzą każdego człowieka. Co więcej, wie on dobrze, że nikt bez znajomości tych rzeczy nie może się stać "człowiekiem" w prawdziwym tego słowa znaczeniu.
R. Steiner 1861-1925

"Człowiek współczesny może wybrać dwie drogi, by otrzymać wieści z minionych czasów. Gdy chce się czegoś dowiedzieć o zdarzeniach zewnętrznych, może się oprzeć na zewnętrznych dokumentach, na źródłach historycznych albo, jeśli chce się dowiedzieć czegoś o duchowych stosunkach, może się oprzeć na źródłach religijnych. Bądź też może zapytać: Co mogą powiedzieć nam ludzie, którzy sami zdołali otworzyć dla swego duchowego wzroku nieprzemijającą kronikę, którą nazywamy Kroniką Akasza, ową wielką panoramę, na której niezniszczalnym pismem utrwalone...

Najpierw sagi żyją w jakimś narodzie i przyjmowane są w sposób egzoteryczny, zewnętrznie i dosłownie. Potem zaczyna się niewiara w to dosłowne ujmowanie legendy i ludzie wykształceni próbują znaleźć symboliczne, obrazowe wytłumaczenie sagi. Jednak poza tymi dwoma objaśnieniami kryje się jeszcze pięć innych, ponieważ każda saga ma siedem znaczeń. Trzecie znaczenie to takie, że jesteście w stanie te sagi ponownie w pewien sposób przyjąć dosłownie. Najpierw jednak musicie nauczyć się rozumieć język, w jakim one powstały.

Rudolf Steiner

Musimy sobie uzmysłowić, że ludzi, którzy żyją nadal w świecie duchowym, nie powinniśmy sobie wyobrażać takimi, jakimi byli tutaj pod koniec życia. Trywialne wyobrażenie, jakie ludzie sobie tworzą, że na przykład ci, którzy umierają jako dzieci, po tamtej stronie również żyją jako dzieci, jest oczywiście fałszywe. Postać, jaką zmarli mieli przed śmiercią, może się tak obrazowo ukazać w imaginacji; nie jest to jednak postać, lecz wrażenie. Umrzeć może dziecko, ale istota ludzka, która była wcielona w dziecku, może być bardzo rozwiniętą duszą i żyć...

Jedno z podstawowych dzieł Rudolfa Steinera. Autor wprowadza czytelnika krok po kroku na ścieżkę wtajemniczenia, prowadzącą do poznania wyższych światów duchowych. Książka skierowana jest zarówno do ludzi w tej dziedzinie doświadczonych, jak również do tych, dla których droga ta była dotychczas niedostępna. Autor sam w przedmowie mówi: "Dla badania tych faktów trzeba posiadać zdolność wkraczania w światy nadzmysłowe. Gdy jednak są one zbadane i podane do wiadomości, wtedy również i ten, kto sam ich nie spostrzega, może wyrobić sobie wystarczające przekonanie o...

Przedstawione w tej książce trzy wykłady Rudolfa Steinera poruszają istotne problemy naszej współczesności, których nie można rozwiązać przy pomocy sił materialno-technicznych, lecz jedynie w oparciu o impulsy duchowo-moralne. Ukazują one człowieka jako siłę stwórczą w kosmosie, dlatego nie można go traktować jako istoty ograniczonej jedynie do stałej cielesności fizycznej. Wykłady te stanowiły przygotowanie do nowego impulsu w medycynie.

Rudolf Steiner jest z pewnością zdumiewającym zjawiskiem, które należałoby spróbować potraktować poważnie. Głosi on kilka nauk, w które wierzyłam od dawna, a między innymi tę, że [...] poznanie świata duchowego można zdobyć samemu dzięki silnemu, świadomemu i systematycznemu myśleniu. Nie wolno zachowywać się biernie jak mistyk czy marzyciel, lecz wysiłkiem własnego myślenia zdobyć ogląd świata, skądinąd przed nami ukrytego.

Człowiek widzący nadzmysłowo nie powinien się ograniczać do mówienia o tym tylko tym ludziom, którzy również widzą już świat nadzmysłowy. Musi kierować swoje słowa do wszystkich ludzi, mówi bowiem o rzeczach, które dotyczą każdego człowieka. Co więcej, wie on dobrze, że bez znajomości tych rzeczy nikt nie może stać się człowiekiem w prawdziwym tego słowa znaczeniu.

Człowiek widzący nadzmysłowo nie powinien się ograniczać do mówienia o tym tylko tym ludziom, którzy również widzą już świat nadzmysłowy. Musi kierować swoje słowa do wszystkich ludzi, mówi bowiem o rzeczach, które dotyczą każdego człowieka. Co więcej, wie on dobrze, że bez znajomości tych rzeczy nikt nie może stać się "człowiekiem" w prawdziwym tego słowa znaczeniu.