Kant no se limito a formular una teoria del conocimiento cientifico, medito asimismo con hondura y sagacidad en los temas de la conducta moral. De la religion y del arte, no menos que en las exigencias politicas y pedagogicas, que iba reclamando ya la vida contemporanea. Este autor llamo "critica" a su doctrina. Su empeno fue ensenar a filosofar, no transmitir los principios de una filosofia hecha.

La "Critica de la razon practica" (1788) -uno de los textos kantianos capitales- como una verdadera "biblia" por lo que atane al pensamiento moral de la modernidad.

En esta obra Kant busca desarrollar el sistema de toda la moralidad, pudiendosele considerar como el edificio de la moralidad. Por eso mismo es la Fundamentacion la obra moral de Kant en donde su pensamiento etico llega a mayor claridad de expresion y en donde se encuentran las formulas mas felices y prenadas de sentido.

Desde esta meta final de la paz perpetua se explica tambien la necesidad de una constitucion republicana en cada Estado, necesaria, a su vez, para el desarrollo en plenitud de las disposiciones naturales antagonicas del hombre (su insociable sociabilidad). La instauracion de la paz perpetua cuenta, por tanto, con la garantia ultima que ofrece la propia naturaleza humana al utilizar el antagonismo como una argucia hacia la concordia. Si bien esta garantia no es suficiente para vaticinar un futuro de paz, si lo es para obligar a los hombres a trabajar en la consecucion de ese anhelado fin.

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Covers key philosophical, interpretive and textual issues, including an extensive further reading essay and translation notes.