Wahrend in der Fruhzeit die Monchsgemeinde von Qumran durch Abspaltungen dezimiert wurde, gab es spater Zuwanderungen: Pharisaer, Ruckkehrer der Damaskusgemeinde, levitische Sadduzaer und ganz spat auch Christen wurden aufgenommen. Qumran im Spannungsfeld verschiedener Richtungen Josephus berichtet auch von einzelnen Personlichkeiten der Essener. Das Ende fand die fromme, friedfertige Gemeinde nicht in Masada, sondern in Qumran 68 post."

Es gibt ausreichend archaologische, historische und literarische Daten, um die Geschichte der Essener zu schreiben. Dabei ist es notwendig, weit auseinander stehende Uberlieferungen zusammenzuschieben und eng zu verzahnen, die nackten Fakten der Historiker mit Leben zu fullen, die Religionsgeschichte der Juden, insbesondere die der Essener, mit der Profangeschichte sinnvoll zu verschranken und dem -Lehrer der Gerechtigkeit-, dem sprachmachtigen Begrunder und Prager der essenischen Qumrangemeinde, den weiten Mantel umzuhangen, der ihm gebuhrt und in den kein anderer hineinpasst..."

Aufgaben der Wissenschaft bleibt es, Dunkelstellen aufzuhellen und aufzuklaren. So muss auch der Deckname -Lugenmann- in den -Schriftrollen vom Toten Meer- auf eine (historische?) Person bezogen werden. Diese Person ist der Makkabaer Simon (134 ante +). - Der Sonnenkalender der Essener von 364 Tagen bedurfte notwendig einer Interkalation. Interkalationszeit/periode lassen sich aus den 1290 Tagen in Dan. 12,11 errechnen. Les -mysteres- sont dechiffres..."