En el arte la naturaleza se identifica con la historia de manera singular. La piedra adquiere espiritu cuando el escultor la talla; el sonido o vibracion acustica tiene sentido cuando es la intuicion musical la que lo encausa a traves de la melodia o del ritmo; la plasta de color surge radiante de belleza cuando la emocion la esparce por el lienzo o el mural; la danza es la forma viviente de la fusis en el instante en que la intuicion hace renacer vida de la musica y de la forma; la palabra adquiere plasticidad vehemente en un soneto de Petrarca o en una prosa de Fray Luis de Granada....

En el arte la naturaleza se identifica con la historia de manera singular. La piedra adquiere espiritu cuando el escultor la talla; el sonido o vibracion acustica tiene sentido cuando es la intuicion musical la que lo encausa a traves de la melodia o del ritmo; la plasta de color surge radiante de belleza cuando la emocion la esparce por el lienzo o el mural; la danza es la forma viviente de la fusis en el instante en que la intuicion hace renacer vida de la musica y de la forma; la palabra adquiere plasticidad vehemente en un soneto de Petrarca o en una prosa de Fray Luis de Granada....

"Cuando apoyamos la direccion socialista, no la hacemos porque el gobierno mexicano la siga y la trate de implantar, sino porque esta direccion representa la depuracion de las lacras, la justa reparacion de los danos que las clases laborantes han sufrido durante cientos de anos y el encauzamiento de un pueblo por senderos menos egoistas y tortuosos que los que actualmente estan empenados en hacerles seguir el avorazamiento de las naciones capitalistas e imperialistas.""

"Cuando apoyamos la direccion socialista, no la hacemos porque el gobierno mexicano la siga y la trate de implantar, sino porque esta direccion representa la depuracion de las lacras, la justa reparacion de los danos que las clases laborantes han sufrido durante cientos de anos y el encauzamiento de un pueblo por senderos menos egoistas y tortuosos que los que actualmente estan empenados en hacerles seguir el avorazamiento de las naciones capitalistas e imperialistas."

"Nadie se atrevera a negar que el Ingeniero y Doctor Adalberto Garcia de Mendoza es el introductor en la Facultad de Filosofia y Letras y en la Escuela Nacional Preparatoria de las teorias de los Filosofos de Baden y de Marburgo. En sus cursos de 1928 a 1933, empezaron a agitarse por primera vez los fi losofos del idealismo critico y vieron los jovenes que en el futuro habrian de signifi carse como representantes del Neokantismo Mexicano. Quierase o no, ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA, es el padre del NEOKANTISMO MEXICANO""

"Nadie se atrevera a negar que el Ingeniero y Doctor Adalberto Garcia de Mendoza es el introductor en la Facultad de Filosofia y Letras y en la Escuela Nacional Preparatoria de las teorias de los Filosofos de Baden y de Marburgo. En sus cursos de 1928 a 1933, empezaron a agitarse por primera vez los fi losofos del idealismo critico y vieron los jovenes que en el futuro habrian de signifi carse como representantes del Neokantismo Mexicano. Quierase o no, ADALBERTO GARCIA DE MENDOZA, es el padre del NEOKANTISMO MEXICANO""

"La vieja y tradicional Logica de Aristoteles y Bacon ya no satisface a este mundo nuevo de la Cultura. En esta encontramos, ya no el mundo del "ser" sino fundamentalmente el mundo del "devenir"; ya no la ley "necesaria," sino la finalidad "contingente," ya no la simplicidad cuantitativa o cualitativa, sino el complejo biologico y espiritual" -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza"

"La vieja y tradicional Logica de Aristoteles y Bacon ya no satisface a este mundo nuevo de la Cultura. En esta encontramos, ya no el mundo del "ser" sino fundamentalmente el mundo del "devenir"; ya no la ley "necesaria," sino la finalidad "contingente," ya no la simplicidad cuantitativa o cualitativa, sino el complejo biologico y espiritual" -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza"

Creemos, por lo tanto, que la comprension del sentido del criterio verdad-falsedad, debe ser estudiado desde los puntos de vista de las culturas, de los pueblos, de las aspiraciones de las direcciones metafisicas. Y, que la comprension de las indoles y de las finalidades de los periodos historicos, requiere formarse al amparo de las visiones sociologicas y del sentimiento amoroso y profundo que la aspiracion perpetua del espiritu imprime en el corazon humano. -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza

Creemos, por lo tanto, que la comprension del sentido del criterio verdad-falsedad, debe ser estudiado desde los puntos de vista de las culturas, de los pueblos, de las aspiraciones de las direcciones metafisicas. Y, que la comprension de las indoles y de las finalidades de los periodos historicos, requiere formarse al amparo de las visiones sociologicas y del sentimiento amoroso y profundo que la aspiracion perpetua del espiritu imprime en el corazon humano. -Dr. Adalberto Garcia de Mendoza