Studienarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Politik - Politische Systeme - Historisches, Note: 1,3, Universitat Potsdam (WiSo-Fakultat), Veranstaltung: Einfuhrung in die Transitionsforschung und der Sonderfall DDR, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Die Arbeit untersucht, warum die DDR relativ lange stabil bleiben konnte und wodurch das "Zeitfenster der Transformation" bestimmt wurde. Grundlage ist die Systemtheorie nach Luhmann., Abstract: ...] Nach der Fragestellung mussen wir uns der Methode zuwenden, mit der wir an dieses Problem herantreten wollen. Der Bereich der Politikwissenschaft,...

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Sudasien, Note: 1,5, Universitat Potsdam (Sozialwissenschaften), Veranstaltung: Fundamentalismus: Ursachen, Charakteristika und Perspektiven am Beispiel des islamischen Fundamentalismus, Sprache: Deutsch, Abstract: Kaschmir ruckt immer dann in das Blickfeld der Weltoffentlichkeit, wenn ein lokaler Konflikt in einen Krieg zweier Atommachte zu eskalieren droht - das letzte Mal nach dem Terroranschlag auf das indische Zentralparlament am 13. Dezember 2001 durch militante Kaschmiris. Allerdings findet dieses...

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Asthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universitat Potsdam (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Grundformen des ethischen Denkens, Sprache: Deutsch, Abstract: In einer Freundschaft ist es angemessen, um das Wohl des Freundes willen zu handeln. Zugleich aber ist eine Freundschaft nicht gegen das eigene Interesse gerichtet. Damit besteht ein Spannungsverhaltnis zwischen Altruismus und Egoismus in der Freundschaft. Ziel dieser Arbeit ist es, zu zeigen, dass in den Freundschaftsbuchern der...

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Universitat Potsdam (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Das gute Leben und die Moral, Sprache: Deutsch, Abstract: Ethik ist anders als eine Naturwissenschaft keine "exakte" Wissenschaft und ethische Aussagen sind nicht objektiv: das ist die heute verbreitete allgemeine Anschauung. Allerdings ist dies naturgema umstritten. Sucht man nach einem exponierten Vertreter der Gegenthese stot man beispielsweise auf Aristoteles: fur ihn ist die Objektivitat der Ethik keine Frage, ebenso wenig, ob...