Diese Studien sind in kultur-, sozial-, natur- und ingenieurwissenschaftlichen Perspektiven dem Problem Reprasentation gewidmet. Mit dem Begriff der Reprasentation stehen grundlagentheoretische Fragen auf der Tagesordnung: Was ist Erkenntnis? Was ist Wissen? Werden Leistungen des Bewusstseins im Begriff der Reprasentation angemessen erfasst? In Philosophie, Wissenschaften und Kunsten ist Reprasentation vor allem seit dem 19. Jh. zum Problem geworden. Die epistemologische Problematisierung wird zunehmend als Krise der Reprasentation interpretiert; der Ausweg aus der Krise...

In den philosophischen Diskussionen, die bereits im Vorfeld der Postmoderne unter dem Titel Jenseits des Subjekts stattfinden, geht es um eine radikale Infragestellung des Subjektbegriffs, eines der wesentlichen Konzepte der Philosophie der Neuzeit und der Moderne. Die Grundlage der Problematisierung des Subjekts ist eine kritische Diagnose, die der modernen Welt gestellt wird. Postmoderne Theorien vermitteln den Eindruck, in einer Welt zu leben, in der sich der Mensch aus dem Zentrum ins Ungewisse bewegt. Die -nachkopernikanische Welt- befindet sich in der Krise: Individuen sehen sich...

Eine der Kernfragen auch der gegenwartigen Erkenntnis- und Wissenstheorie lautet, wie im menschlichen Wissen Wirklichkeit entsteht. Was meinen wir, wenn wir sagen, wir hatten etwas erkannt und wussten es? Wissen ist ein Ergebnis von Erkennen. Von Gewissheit sprechen wir, wenn wir von der Wahrheit des Erkannten uberzeugt sind. Wie aber sprechen wir sinnvoll von Wahrheit, wenn wir der Annahme einer durch das Sein selbst garantierten Ubereinstimmung zwischen Gegenstand und Aussage kein Vertrauen mehr schenken? Die moderne Kritik der Moglichkeitsbedingungen von Wissen hat zu der Einsicht gefuhrt,...

Gibt es sie noch, die eine Menschheit? Oder hat der Prozess der Globalisierung eines westlichen Politikmodells und kapitalistischer Okonomie eine Trennung in privilegierte und marginalisierte Menschheiten zur Folge? Diese Fragen werden in diesem Band kontrovers erortert in der transkulturellen Perspektive eines arabisch-deutschen Dialogs, der im Rahmen der UNESCO stattfindet und an dem sich Vertreterinnen und Vertreter der theoretischen und politischen Philosophie, der Philosophiegeschichte sowie der Religionswissenschaft und Asthetik beteiligen."

Y-a-t-il encore une humanite unique ? Le processus de globalisation de modele politique occidental et d economie capitaliste serait-il a l origine d une scission en humanites privilegiees et humanites marginalisees ? Ce volume developpe ces questions dans un esprit critique
et la perspective transculturelle du dialogue arabo-allemand de l UNESCO, auquel participent des representantes et representants de la philosophie theorique et politique, de l histoire de la philosophie, de l esthetique, ainsi que de la science des religions."

La dignite humaine est inviolable. Elle doit etre respectee et protegee. La dignite de l homme est-elle par essence inviolable ? De la dignite de qui s agit-il ? Faut-il entendre par cette proposition qu il est impossible de ravaler l homme ? Est-il juste de dire qu on ne peut retirer a personne sa dignite et que seul le droit au respect peut etre mis a mal ? Les idees et concepts de dignite humaine contiennent les reponses aux questions - Qu est-ce qu un individu ? Qu est-ce que vivre en societe ? - S agit-il de reexaminer le bien-fonde des notions modernes d individu, de personne et de...

Regionale Menschenrechtserklarungen in der arabisch-islamischen Welt, in Afrika und in Asien weichen von der -Allgemeinen Erklarung der Menschenrechte- ab. Die Beitrage in diesem Buch sind der Frage gewidmet, in welchem Masse und in welchen Grenzen Kulturen Eigenrechte beanspruchen konnen, wenn es um die Implementierung und kultur-kontextuelle Interpretation des universellen internationalen Rechts der Menschenrechte geht. Provoziert Kulturrelativismus Rechtsrelativismus? Das Thema -Recht und Kultur- ist aber auch deshalb von brennender Aktualitat, weil wie die oft polemische Debatte in...

Ce volume est consacre a une interrogation sur la signification des notions de - justice -, - droit - et - justification - et a leur correlation et contextualite culturelles. Etant donne que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne coincident pas a priori, l enonce - le droit se base sur la justice - serait donc un enonce descriptif errone. Les notions de - justice -, de - droit - et de - justification - sont des elements et fonctions de theorie normative. Ni l idee de droit la justice ni le droit positif ne peuvent se comprendre comme une objectivite ontiquement - donnee -...

Die Bedeutungen von Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung verandern sich im Rahmen ihrer kulturellen Kontextualitat. Zugleich haben sie einen transkulturell verstehbaren Sinn. Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung sind normative Begriffe. Sie spiegeln, dass die Wirklichkeiten nicht sind, wie sie sein sollen. Das Recht soll in Gerechtigkeit grunden; Satze und Handlungen sollen zu rechtfertigen sein. Weder die Idee des Rechts die Gerechtigkeit noch das positive Recht konnen als von der Natur oder der Geschichte gegebene Objektivitat verstanden werden, die von den Rechtssubjekten nur noch...

Der Deutsche Idealismus war und ist eine der wirkungsmachtigsten Ideenkonstellationen in der Geschichte der Philosophie nicht zuletzt deshalb, weil er Idealismus in praktischer Absicht war und auf geschichtlichen Fortschritt zielte. Er hat seine wesentlichen Quellen in der deutschen Kulturgeschichte. Ihn jedoch als ein vorrangig nationalgeschichtliches Phanomen zu behandeln, wurde zu kurz greifen. Transnational haben kulturelle Traditionen und Zukunftsperspektiven bei seiner Rezeption eine grosse Rolle gespielt und ihm jeweils ein besonderes Profil verliehen. Berucksichtigt man auch die...