Wie begegnen die Menschen in Europa "fremden" Religionen und religiosen Gruppen in kognitiver, evaluativer und emotionaler Hinsicht? Unter welchen Bedingungen werden religioser Pluralismus insgesamt, aber auch ganz konkrete Religionsgemeinschaften und religiose Gruppen akzeptiert bzw. abgelehnt? Welche individuellen und kontextuellen Faktoren beeinflussen die Bereitschaft zu religioser Toleranz und Wertschatzung? Dies sind einige der Fragestellungen, denen der vorliegende Band anhand von vergleichenden Analysen von funf europaischen Gesellschaften nachzugehen versucht.​

Dieses Buch ist in kritischer Abgrenzung zu anderen Bemuuuml;hungen um Hegels System der bislang entschiedenste Versuch, diese Philosophie als eine "ontologische Option" aus "nicht-metaphysischer" Sicht zu interpretieren. Hegels Wissenschaft der Logik wird gedeutet als dialektische Entwicklung jener Kategorien des Denkens, die zugleich Seinskategorien sind. Der Autor versteht die Hegelsche Logik als eine Theorie, die die Wahrheitsfaauml;higkeit des Denkens nachweisen will, sofern dieses Anspruch auf Wirklichkeitserkenntnis erhebt. Hartmanns opus posthumum bietet daruuuml;ber hinaus...

Mit den ersten systematischen Untersuchungen der Politischen-Kultur-Forschung in den spaten funfziger Jahren (Almond/Verba 1963) hat sich die Frage nach der Stabilitat von politischen Systemen und ihre Abhangigkeit von den Einstellungen der Bevolkerungen fest als Forschungsthema in den Sozialwissenschaften etabliert. Die leitende Frage dieser Forschungsrichtung lautet, ob und inwieweit politische Systeme der kulturellen Unterstutzung bedurfen, um dauerhaft zu funktionieren. Wie stabil sind die Neuen Demokratien Osteuropas 15 Jahre nach dem Umbruch?
Diverse Analysen zu unterschiedlichen...