Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Sudasien, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Institut fur Politikwissenschaft), Veranstaltung: Demokratisierungsprozesse in Asien, Sprache: Deutsch, Abstract: Die indische Demokratie gleicht einem Mythos. Wie konnte sich ein Land, in dem die industrialisierte Wirtschaft weitgehend fehlt, in dem Armut und Analphabetismus vorherrschen und dessen ethnische, religiose und kulturelle Vielfalt ohne Beispiel ist auf diesem Planeten, zu einer der altesten und groten Demokratien der Welt entwickeln? Und warum kann...

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Mediengeschichte, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Institut fur Medien- und Kommunikationswissenschaften), Veranstaltung: Politik und Okonomie der Kommunikation, Sprache: Deutsch, Abstract: Wir schworen deshalb vor aller Welt auf diesem Appellplatz, an dieser Statte des faschistischen Grauens: Wir stellen den Kampf erst ein, wenn auch der letzte Schuldige vor den Richtern der Volker steht Die Vernichtung des Nazismus mit seinen Wurzeln ist unsere Losung. Der Aufbau einer neuen Welt des Friedens und der Freiheit ist unser...

Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Medien und Politik, Pol. Kommunikation, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Institut fur Politikwissenschaft), Veranstaltung: Identitat und Reprasentation, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Krieg ist in unserer Gesellschaft allgegenwartig: Meldungen uber Terror und Burgerkriege, uber Tod und Zerstorung beherrschen die Medien; Konkurrenz und Machtkampfe konstituieren unser alltagliches, soziales Umfeld; und auch in der Politik kampfen Parteien um das Wohlwollen der Offentlichkeit. Marco Althaus schreibt: "Politik ist Krieg mit anderen...

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Japanologie, Note: 1,3, Universitat Leipzig (Institut fur Japanologie), Veranstaltung: Seminar "Ganz Asien ist eins," Sprache: Deutsch, Abstract: Das Werk Edward Saids offenbarte deutlich das Problem der modernen europaischen Wissenschaften, den Orient als 'Anderen' im Kontrast zum 'Eigenen' als essentialisierte Differenz a priori festzuschreiben. So geht die postkoloniale Theorie davon aus, dass jede wissenschaftliche Aneignung des 'Anderen' von eigenen Denk- und Vorstellungsweisen von Differenz bereits diskursiv...