L''histoire de l''A(c)ducation et de l''hygiA]ne, des sciences et des techniques, les pratiques sociales, les mA(c)tiers, permettent de repA(c)rer des A(c)lA(c)ments de correspondance qui A(c)clairent la construction sociale et culturelle des corps. Mais ces correspondances ne dA(c)crivent pas les conditions de fabrication, de travail intime, de modelage, d''apprentissage des corps, pourtant si visibles. Serait-ce que l''expA(c)rience du corps est totalement originale et difficilement assimilable A un autre lieu du savoir, ou d''interprA(c)tation, comme le suggA]re Laurence Louppe en...