Die Frage nach dem Stellenwert des fruhchristlichen Kultmahls im johanneischen Schrifttum beschaftigt seit dem 19. Jahrhundert die neutestamentliche Forschung. Das Johannesevangelium erwahnt in seiner― von der synoptischen stark abweichenden― Darstellung der Passionserzahlung zwar ein letztes gemeinsames "Abendmahl " (δεiπνον) Jesu, bei dem er seinen Jungern die Fue wascht (Joh 13); es verzichtet aber auf die "Einsetzung" eines zukunftigen (Kult-)Mahles in der Weise, wie es die synoptisch-paulinische Tradition der Deuteworte nahelegt. Andererseits...