Aussageberechtigte und richtungsweisende Publikationen zur Ge burt aus ethnomedizinischer Sicht sind bisher leider nur sparlich vorhanden. Hinzukommt, daB diese Veroffentlichungen an den ver schiedensten Stellen erschienen und daher fur die Interessenten we gen der Unubersehbarkeit meist unbekannt oder unauffindbar blieben. Es ist daher sehr zu begruBen, daB den Herausgebern der keineswegs leicht realisierbare Plan gelang, die auf der "IV. Internationalen Fachtagung der Arbeitsgemeinschaft Ethnomedizin uber traditionelle Geburtshilfe und Gynakologie" gehaltenen Referate und Vortrage fur eine...

"Kein Antlitz in einem Sarg hat mir je gezeigt, daB der Eben-Verstorbene uns vermiBt. Das Gegenteil davon ist Uberdeutlich . . . Der Verstorbene UberlaBt mich der Erinnerung an meine Erlebnisse mit ihm . . . Er hingegen, der Verstorbene, hat inzwischen eine Erfahrung, die mir erst noch bevorsteht, und die sich nicht ver mitteln laBt - es geschehe denn durch eine Offenbarung im Glauben. " Aus der Totenrede von Max Frisch fUr Peter Noll Die Ergebnisse einer kulturvergleichenden Analyse zu Sterben und Tod, die sich die 7. Internationale Fachkonferenz Ethnomedizin im April 1984 zur Aufgabe...

9 enarzt, NAAKTGEBOREN ist Zoologe) die Frage nach dem Verhaltnis zur Psychophysiologie der Geburt und der modernen technologisierten Ge burtshilfe auf. Diese beiden Beitrage verdeutlichen wohl am besten, wie unbekannt die sozio-psycho-physiologischen Zusammenhange der Ge burt noch sind, und welch breites, interdisziplinares Forschungsge biet sich hier eroffnet hat. Die These beider, dass es einer Frau un ter der Geburt erlaubt sein muss zu regredieren, um sich auf die Vor gange in ihrem Korper harmonisch einstellen zu konnen, wird einleuch tend vertreten. Dass die Frau dazu vor allem eines...

Fehlgeschlagene medizinische Interventionen in Entwicklungslandern und Probleme in der medizinischen Versorgung von Migranten in Industrielandern haben auf die elementare Bedeutung kultureller Faktoren in der medizinischen Praxis aufmerksam gemacht. Krankheit ist nicht nur eine biologische Storung, sondern immer auch eine kulturelle Konstruktion, die in der lebensweltlichen Erfahrung der Betroffenen verankert ist. Diese Propadeutik in "Kulturvergleichender Medizinischer Anthropologie (KMA)" ist einer unterrichtsbezogenen Darstellung und Vertiefung des Zusammenhangs von "Medizin und Kultur"...