Gibt es sie noch, die eine Menschheit? Oder hat der Prozess der Globalisierung eines westlichen Politikmodells und kapitalistischer Okonomie eine Trennung in privilegierte und marginalisierte Menschheiten zur Folge? Diese Fragen werden in diesem Band kontrovers erortert in der transkulturellen Perspektive eines arabisch-deutschen Dialogs, der im Rahmen der UNESCO stattfindet und an dem sich Vertreterinnen und Vertreter der theoretischen und politischen Philosophie, der Philosophiegeschichte sowie der Religionswissenschaft und Asthetik beteiligen."

Y-a-t-il encore une humanite unique ? Le processus de globalisation de modele politique occidental et d economie capitaliste serait-il a l origine d une scission en humanites privilegiees et humanites marginalisees ? Ce volume developpe ces questions dans un esprit critique
et la perspective transculturelle du dialogue arabo-allemand de l UNESCO, auquel participent des representantes et representants de la philosophie theorique et politique, de l histoire de la philosophie, de l esthetique, ainsi que de la science des religions."

La dignite humaine est inviolable. Elle doit etre respectee et protegee. La dignite de l homme est-elle par essence inviolable ? De la dignite de qui s agit-il ? Faut-il entendre par cette proposition qu il est impossible de ravaler l homme ? Est-il juste de dire qu on ne peut retirer a personne sa dignite et que seul le droit au respect peut etre mis a mal ? Les idees et concepts de dignite humaine contiennent les reponses aux questions - Qu est-ce qu un individu ? Qu est-ce que vivre en societe ? - S agit-il de reexaminer le bien-fonde des notions modernes d individu, de personne et de...

Ce volume est consacre a une interrogation sur la signification des notions de - justice -, - droit - et - justification - et a leur correlation et contextualite culturelles. Etant donne que dans le monde dans lequel nous vivons, droit et justice ne coincident pas a priori, l enonce - le droit se base sur la justice - serait donc un enonce descriptif errone. Les notions de - justice -, de - droit - et de - justification - sont des elements et fonctions de theorie normative. Ni l idee de droit la justice ni le droit positif ne peuvent se comprendre comme une objectivite ontiquement - donnee -...

Die Bedeutungen von Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung verandern sich im Rahmen ihrer kulturellen Kontextualitat. Zugleich haben sie einen transkulturell verstehbaren Sinn. Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung sind normative Begriffe. Sie spiegeln, dass die Wirklichkeiten nicht sind, wie sie sein sollen. Das Recht soll in Gerechtigkeit grunden; Satze und Handlungen sollen zu rechtfertigen sein. Weder die Idee des Rechts die Gerechtigkeit noch das positive Recht konnen als von der Natur oder der Geschichte gegebene Objektivitat verstanden werden, die von den Rechtssubjekten nur noch...

Der transkulturelle philosophische Dialog bietet einer Kultur, die sich in einer bestimmten Sprache entwickelt hat, die Moglichkeit, ihre Grenzen zu erforschen und sich Wahrheiten gegenuber zu offnen, die eine andere Kultur ihr bietet. Dem philosophischen Dialog zwischen Franzosen und Deutschen kommt in dieser Hinsicht eine paradigmatische Bedeutung zu. Beide Traditionen formulierten eine radikale Kritik des theoretischen Gebrauchs der Sprache. Sie waren aber gezwungen, ihre Theoriesprachen zu verwenden, ohne auf eine Ubereinstimmung mit ihren Gesprachspartnern warten zu konnen. Der...