We live in a space, we get about in it. We also quantify it, we think of it as having dimensions. Ever since Euclid's ancient geometry, we have thought of bodies occupying parts of this space (including our own bodies), the space of our practical orientations (our 'moving- abouts'), as having three dimensions. Bodies have volume specified by measures of length, breadth and height. But how do we know that the space we live in has just these three dimensions? It is theoreti- cally possible that some spaces might exist that are not correctly described by Euclidean geometry. After all, there are...
We live in a space, we get about in it. We also quantify it, we think of it as having dimensions. Ever since Euclid's ancient geometry, we have though...
For protophysics, the fascinating and impressive constructive re-establish- ment of the foundations of science by Professor Paul Lorenzen, working with his colleagues and students of the Erlangen School, no task is more central than to.furmulate a theoretical understanding of the practical art of measurement of time. We are pleased, therefore, to have a new third edition of Peter Janich's masterful monograph on the protophysics of time, available in this English translation within the Boston Studies. We also look forward to the Boston University Symposium on protophysics in april of this year...
For protophysics, the fascinating and impressive constructive re-establish- ment of the foundations of science by Professor Paul Lorenzen, working wit...
Seit Jahren tobt eine heftige Debatte zwischen "Humanisten" und "Naturalisten": Während erstere auf der Sonderstellung des Menschen pochen, betrachten letztere ihn in der Tradition Darwins als ein Tier unter anderen. Die Naturalisten, so Peter Janich, verkennen dabei jedoch, daß unser Verständnis, nachdem nur Menschen, nicht aber Tiere und Naturgegenstände für ihr Handeln verantwortlich gemacht werden können, eine Errungenschaft der Aufklärung darstellt. Ausgehend von einer Lektüre der klassischen Texte Darwins plädiert er für einen präziseren Umgang mit Begriffen und die Klärung...
Seit Jahren tobt eine heftige Debatte zwischen "Humanisten" und "Naturalisten": Während erstere auf der Sonderstellung des Menschen pochen, betrachte...
Information ist ein allgegenwärtiger Begriff im Alltag, in den Wissenschaften und in der Philosophie. Heute wird er immer mehr von den Naturwissenschaften als ureigenster Gegenstand reklamiert: Er wird "naturalisiert". Das Buch zeichnet den Weg nach, wie aus Physik und Mathematik Auffassungen entstehen, die über die Wissenschaftstheorie und die Sprachphilosophie zur Grundlage der Nachrichtentechnik und der Kybernetik werden, um schließlich bei der "Erbinformation" und anderen Naturgegenständen zu landen. So entsteht eine mißverstandene Form des Körper-Geist- Problems: Wie kommen...
Information ist ein allgegenwärtiger Begriff im Alltag, in den Wissenschaften und in der Philosophie. Heute wird er immer mehr von den Naturwissensch...
Die Kulturphilosophie steht üblicherweise der Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie eher fern. Fragen historischer Kulturentwicklung, des aktuellen Kulturvergleichs oder der Kulturkritik werden kaum auf die besonderen Kulturleistungen des Menschen bezogen, wie zweckrationales Handeln in Technik und Wissenschaft, Erscheinungsformen des Sprachlichen und die Ausbildung besonderer Methoden des Erkennens und Begründens in Lebenswelt, Wissenschaft und Philosophie. Zwar ist die Kultürlichkeit dieser menschlichen Kulturleistungen unbestritten, aber Naturalisierungstendenzen insbesondere in...
Die Kulturphilosophie steht üblicherweise der Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie eher fern. Fragen historischer Kulturentwicklung, des aktuellen Ku...
