Nobert Elias (1897-1990) is among the great sociologists of the twentieth century. Born in Germany, Elias earned a doctorate in philosophy and then turned to sociology, working with Max Weber's younger brother, Alfred Weber, and with Karl Mannheim. He later fled the Nazi regime in 1935 and spent most of his life in Britain. He is best known for his book, The Civilizing Process, wherein he traces the subtle changes in manners among the European upper classes since the Middle Ages, and shows how those seemingly innocuous changes in etiquette reflected profound transformations of power...

The Civilizing Process stands out as Norbert Elias' greatest work, tracing the "civilizing" of manners and personality in Western Europe since the late Middle Ages by demonstrating how the formation of states and the monopolization of power within them changed Western society forever.

First Published in 1974. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Suitable for students and scholars in social theory, sociology and anthropology, this title examines the mechanisms of stigmatisation, taboo and gossip, monopolisation of power, collective fantasy and we and they images which support and reinforce divisions in society.

The Symbol Theory draws together three central themes. At the first level the book is concerned with symbols in relation to language, knowing and thinking. Secondly, Elias stresses that symbols are tangible sound-patterns of human communication. Finally, the book addresses theoretical issues about the ontological status of knowledge.

This book provides a valuable insight into the work and life of Norber Elias - one of the most important social thinkers of the twentieth century. It includes an extended interview with Elias and an autobiographical account which demonstrates the connection between the development of his theories and life experience.

Dieses Buch, schreibt Norbert Elias in seinem Vorwort, beschftigt sich mit dem, worauf sich die Begriffe Individuum und Gesellschaft in ihrer gegenwrtigen Form beziehen, also mit bestimmten Aspekten von Menschen. Es bietet Werkzeuge zum Nachdenken und zu Beobachtungen ber Menschen an. Einige von ihnen sind recht neu. Seine Grundthese besagt, da man zwischen der Gesellschaft und den Individuen nicht sinnvoll trennen kann. In drei Beitrgen aus den 30er, 50er und 80er Jahren bietet Elias mit seiner prozeorientierten Theorie eine Gesamtperspektive, bei der die Gesellschaft aus Individuen gebildet...

Der Fürstenhof des Ancien Regime war ein ganz eigenes soziales Gebilde: Am "Hofe" waren oft viele Tause von Menschen zur Bedienung, Beratung und Gesellschaft des Königs versammelt, von dessen Willen ihr Schicksal ebenso abhing wie ihr Rang, ihr Unterhalt oder ihr Auf- und Abstieg. Eigentümliche Zwänge, eine mehr oder weniger feste Rangordnung und eine genaue Etikette verband sie untereinander.§Welches war der Aufbau des sozialen Feldes, in dessen Zentrum sich die Figuration "höfische Gesellschaft" herausbilden konnte? Welche Verteilung der Machtchancen, welche gesellschaftlich...

Die Symboltheorie ist das letzte Werk, das Norbert Elias fertigstellen konnte; es erscheint hier zum ersten Mal auf deutsch. Die Symboltheorie entwirft eine empirische interdisziplinre Wissenschaft, die Erkenntnisse der Evolutionsbiologie mit solchen der Linguistik und der Soziologie menschlicher Wissensentwicklung verknpft. Das empirische Studium der gesellschaftlichen Verwendung von Symbolen als Kommunikations- und Orientierungsmittel soll an die Stelle einer unfruchtbaren Spekulation treten, die in Dualismen wie Natur/Kultur, Subjekt/ Objekt oder Idealismus/Materialismus verharrt.