Die syrisch erhaltene Apokalypse Baruchs erzählt die Erlebnisse Baruchs vor und nach Jerusalems Fall. Ihre kühnen Zukunftsbilder wollen den gesunkenen Mut des jüdischen Volkes wieder aufrichten. Im ersten Teil (1-12) zeigt Gott dem Baruch den Untergang der heiligen Stadt, im zweiten (13-20) erklärt Gott den Zweck der Strafe Israels und der Heidenwelt. Im dritten Teil (21-34) wird Baruch über die Nöten vor der Messiaszeit belehrt. Im vierten (35-46) hat Baruch die Weinstock-Zedernvision. Der fünfte (47-52) schildert die Schrecken der letzten Zeit und die Auferstehung. Im sechsten...

Die nur in der altslavonischen Literatur erhaltene Schrift zerfällt deutlich in zwei Teile. Der erste Teil 1-8 erzählt Abrahams Bekehrung zum wahren Gottesglauben. Der zweite Teil 9-32 enthält Offenbarungen über die Zukunft des Abrahamstammes. Das Buch ist, abgesehen von Kap. 29, dem Werk eines christlichen Ebioniten, jüdischen Charakters. Ursprünglich war es wohl aramäisch geschrieben und dürfte Essenerkreisen entstammen.

Dieses Buch enthält vier der apokryphen, sogenannten Kindheitsevangelien, die nicht Bestandteil der offiziellen Bibelversionen wurden. Enthalten sind, allesamt in deutscher Neuübersetzung: 1. Das Evangelium der Geburt Marias, das die Ereignisse rund um die Geburt von Maria, der Mutter Jesu, behandelt und von mehreren der alten christlichen Sekten für echt und authentisch befunden wird. 2. Das Evangelium des Jakobus, ein Kindheits-Evangelium aus dem 2. Jahrhundert, das von der wunderbaren Empfängnis der Jungfrau Maria, ihrer Jugend und Heirat mit Joseph, der Reise des heiligen Paares...

Das "Gesicht des Esra", auch genannt "Die Vision Esras" bildet mit den Apokalypsen des Sedrach (enthalten in einem anderen Band) und des Esra eine Gruppe, die mit 4 Esra zusammenhängt. Charakteristisch ist die Fürsprache für die Sünder (11 u. a.). Die Bezeichnung der Gerechten als "Stärkste" im "Gesicht des Esra" (4) weist auf essenischen Ursprung hin. Die "Apokalypse des Esra" handelt von einer Reise des Propheten und Geliebten Gottes Esra durch den Himmel und die Unterwelt. Ergriffen vom Leiden der Sünder und ihren Strafen beginnt Esra einen Streit mit Gott um dessen Barmherzigkeit....

Das von S. Schechter 1910 in Kairo entdeckte, in gutem Hebräisch abgefasste Werk handelt von einer religiösen Gemeinde in Damaskus und ihren Regeln. Vielfach ist der Text ein Mosaik aus alttestamentlichen Stellen. Ein zweiter kleinerer Text unterscheidet sich vom ersten fast nur durch andere biblische Zitate. Inhaltlich ist das Ganze auffallend dürftig. In der Wertschätzung der Propheten und in der Betonung der Buße und göttlicher Barmherzigkeit zeigen sich essenische Züge. In wichtigen Stücken berührt sich das Werk mit dem "Buch des Lichtes", das von einem karaitischen Gelehrten im...

"Die Apokalypse des Moses" liegt in griechischer und armenischer Gestalt vor. Dem Inhalt nach stimmt es vielfach mit dem "Leben Adams" überein, ebenso mit dem altkirchenslavischen Adambuch. Es erzählt von Kains Brudermord, Adams Erkrankung und von der erfolglosen Reise Seths und Evas zum Paradies. Dann bringt es die Erzählung Evas über den Sündenfall und schließt mit Adams und Evas Tod. Auch dieses Werk geht auf eine hebräische Grundlage zurück. Beachtenswert ist seine asketische Tendenz, die an die essenische Praxis reicht. "Die Himmelfahrt des Moses" ist ein zusammengesetztes Werk....

"Die Apokalypse des Sedrach" lehnt sich inhaltlich an das Buch Hiob, das vierte Buch Esra und die Baruchapokalypse an. Es enthält eine Art Theodizee. Besonders nahe berührt sich das Werk mit der Apokalypse des Esra. Das Buch ist später christlich überarbeitet worden, die Entstehungszeit ist völlig unbekannt. "Die Apokalypse des Sophonias" ist jüdischen Ursprungs und wurde später ebenfalls christlich überarbeitet. Sie ist eng verwandt mit der anonymen Apokalypse; besonders auffallend ist die Übereinstimmung von Soph 1, 3 ff mit 12, 5 des anonymen Werkes. Dieses anonyme Stück ist...