Das Stimmen des Instruments: Bewegungstraining für Musiker nach Elsa Österling

ISBN-13: 9783838665566 / Niemiecki / Miękka / 2003 / 96 str.

Ulrike Langer

Opis

Diplomarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Padagogik - Allgemeine Didaktik, Erziehungsziele, Methoden, Note: 1,0, Hochschule fur Musik Koln (unbekannt), Sprache: Deutsch, Abstract: Inhaltsangabe: Einleitung: Der Korper vermittelt uns alle Momente des Lebens und ist oft ein unbestechlicher Spiegel, aber wir wissen nichts uber den Korper. Im Fach Praktische Anatomie an der Musikhogskolan Goteborg (Musikhochschule in Goteborg, Schweden) kam ich als Austauschstudentin durch Ulla Eckersjo das erste Mal in Kontakt mit einer Bewegungsmethode, die ich als sehr funktionell empfand: Elsatechnik'. Nie zuvor hatte ich davon gehort. Diese Technik faszinierte mich mehr und mehr schloss ich durch sie doch endlich Bekanntschaft mit dem mir bis dahin zwar gelaufigem, aber nicht wirklich erkanntem M. pyramidalis (s. Kapitel 2.2, gerade Bauchmuskulatur). Ich begann, nach weiteren Moglichkeiten der Auseinandersetzung und Hintergrunden der Elsatechnik zu suchen. Als Bewegungspadagogin und Person pragte sie eine Reihe von Schauspielern, Rhythmikern, Tanzern und Sangern durch ihre Methode. Elsa Osterling lebte von 1911 bis 1979 in Schweden und unterrichtete an der Scenskolan Goteborg (Hochschule fur Theater, Oper und Musical). Der Begriff Elsatechnik', wie er in Goteborg und Stockholm an den Hochschulen sowie von Elsa-Schulern verwendet wird, existiert als solcher nicht. Es ist eine von Elsa Osterlings Schulern gepragte Bezeichnung fur die von ihr ausgearbeitete Korpertechnik. Sie selbst wollte nicht benannt werden. Zum einen lag dies daran, dass sie nicht alleinige Urheberin der Banktechnik war, auf die ich spater eingehen werde; sie erhielt ihre Inspiration dafur durch Hedvig Nottebohm. Zum anderen: Leben ist Bewegung', was Fluss und damit standige Veranderung bedeutet Tod ist Stagnation'. Man solle diese Bewegungstechnik nicht durch einen Namen erstarren lassen, sondern sie mit dem, der sie zu bzw. an sich nimmt, weiterleben lassen. Elsa selbst erwiderte auf die Frage von