ISBN-13: 9783847369905 / Hiszpański / Miękka / 2012 / 64 str.
El tema del presente trabajo es el impacto de la condicion liminal en el antropologo. Dicha condicion refiere en especial a las situaciones en las que este se halla inmerso durante el proceso de produccion de conocimiento antropologico. A tal efecto, se repasa inicialmente la influencia de lo liminal en la obra de autores clasicos de la disciplina, intentando asi comprender el impacto de experiencias de la migracion forzada en la redefinicion de sus temas de interes. El texto reflexiona luego sobre la propia experiencia liminal de trabajo de campo en un colegio religioso al que concurren -entre otros grupos- alumnos de una comunidad aborigen vecina. Asimismo, el analisis se centra en un conjunto de representaciones docentes acerca de dicha comunidad. Tales representaciones parecen operar como instrumento para la construccion de una otredad esencializada, resultante de un contraste permanente entre lo que los docentes conciben como caracteristico a lo aborigen y, por otro lado, un conjunto de rasgos atribuidos a los restantes grupos que concurren a la escuela y que son percibidos por la institucion como paradigma de normalidad."
El tema del presente trabajo es el impacto de la condición liminal en el antropólogo. Dicha condición refiere en especial a las situaciones en las que éste se halla inmerso durante el proceso de producción de conocimiento antropológico. A tal efecto, se repasa inicialmente la influencia de lo liminal en la obra de autores clásicos de la disciplina, intentando así comprender el impacto de experiencias de la migración forzada en la redefinición de sus temas de interés. El texto reflexiona luego sobre la propia experiencia liminal de trabajo de campo en un colegio religioso al que concurren -entre otros grupos- alumnos de una comunidad aborigen vecina. Asimismo, el análisis se centra en un conjunto de representaciones docentes acerca de dicha comunidad. Tales representaciones parecen operar como instrumento para la construcción de una otredad esencializada, resultante de un contraste permanente entre lo que los docentes conciben como característico a lo aborigen y, por otro lado, un conjunto de rasgos atribuidos a los restantes grupos que concurren a la escuela y que son percibidos por la institución como paradigma de normalidad.