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En esta obra son denunciadas las imprecisiones terminologicas y los rasgos negativos del agape griego y la caritas latina, antecedentes conceptuales de la caridad cristiana. Despues aparecen las ideas de los filosofos de inspiracion cristiana que han hablado a favor de la caridad, aunque sin dejar de revelar -en algunos casos- un sentido critico (san Agustin, santo Tomas, Vives, Spinoza, Pascal, Kierkegaard, Teilhard de Chardin, Antonio Caso, etc.), pero sobre todo, el autor se afilia a aquellos otros pensadores que han hecho una critica a la religion y a la caridad cristianas (Voltaire,...