Sociologie de la contestation au Maroc : Etude du Mouvement du 20 Février » książka
Sociologie de la contestation au Maroc : Etude du Mouvement du 20 Février
ISBN-13: 9783639549102 / Francuski / Miękka / 2016 / 240 str.
DA]s la fin de l'annA(c)e 2010, le Monde arabo-musulman a connu l'un de ses plus imposants mouvements contestataires de son histoire. Ce Monde, qui se serait historiquement inscrit dans une dialectique de rejet de l'autre, principalement celui venant d'ailleurs, se serait dA(c)sormais inscrit dans une dynamique nouvelle, celle de nA(c)gation de ses propres gouverneurs et institutions, considA(c)rA(c)s comme un frein A l'A(c)quitA(c) sociale et au progrA]s sociA(c)tal. Le maA(R)tre-mot de cette dynamique post-indA(c)pendantiste, aux allures pacifistes et humanistes, A(c)tant l'A(c)tablissement d'une sociA(c)tA(c) nouvelle, plus dA(c)mocratique et mA(c)ritocratique, oA l'Aatre social serait souverain aux dA(c)pens des codes et conventions d'usage. Le rAave de l'unitA(c) arabe, en tant qu'idA(c)e d'association abstraite, A(c)tant son point d'ancrage philosophique qui a notamment permis A ce qui sera mA(c)diatiquement considA(c)rA(c) de Printemps arabe de se transarabiser et A cette entreprise citoyenne de se panarabiser en consA(c)quence. Dans ce contexte politique inA(c)dit, nous examinons, A travers le Mouvement du 20 FA(c)vrier, les origines structurelles des mouvements contestataires au Maroc, leurs constructions sociales et leurs manifestations publiques.
Dès la fin de l'année 2010, le Monde arabo-musulman a connu l'un de ses plus imposants mouvements contestataires de son histoire. Ce Monde, qui se serait historiquement inscrit dans une dialectique de rejet de l'autre, principalement celui venant d'ailleurs, se serait désormais inscrit dans une dynamique nouvelle, celle de négation de ses propres gouverneurs et institutions, considérés comme un frein à l'équité sociale et au progrès sociétal. Le maître-mot de cette dynamique post-indépendantiste, aux allures pacifistes et humanistes, étant l'établissement d'une société nouvelle, plus démocratique et méritocratique, où l'être social serait souverain aux dépens des codes et conventions d'usage. Le rêve de l'unité arabe, en tant qu'idée d'association abstraite, étant son point d'ancrage philosophique qui a notamment permis à ce qui sera médiatiquement considéré de Printemps arabe de se transarabiser et à cette entreprise citoyenne de se panarabiser en conséquence. Dans ce contexte politique inédit, nous examinons, à travers le Mouvement du 20 Février, les origines structurelles des mouvements contestataires au Maroc, leurs constructions sociales et leurs manifestations publiques.
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