Die Unsterblichkeitsbeweise in Platons Phaidon

ISBN-13: 9783640807413 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 20 str.

Nicolas Lindner

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,0, Heinrich-Heine-Universitat Dusseldorf (Philosophisches Institut), Veranstaltung: "Philosophie der Antike," Sprache: Deutsch, Abstract: Platons Phaidon schildert die Geschehnisse am Tage des Todes Sokrates. Anders als die Prozessschriften Apologie und Kriton ist dieser jedoch nicht als historisches Dokument einzuordnen, in dem es in erster Linie um eine wirklichkeitsnahe Wiedergabe geht. Hierfur spricht zum einen, dass Platon den Erzahler sagen lasst, er ware selbst nicht am Todestage anwesend gewesen, zum anderen die gewahlte literarische Form, in der eine raumliche und zeitliche Distanz zum Geschehen aufgebaut wird. Platons Hauptanliegen im Phaidon ist vielmehr der Beweis der Unsterblichkeit der Seele. Um diesen zu erbringen, lasst er Sokrates vier Unsterblichkeitsbeweise anfuhren, welche das Thema dieser Arbeit sein sollen. In diesen Beweisen bedient sich Platon seiner zentralen philosophischen Konzepte: der Ideen- und der Wiedererinnerungslehre. Hier geht er stark uber die sokratische Lehre hinaus, was wiederum fur einen spateren Abfassungszeitpunkt des Phaidon spricht. Sokrates wird am Tage seiner Hinrichtung von mehreren Freunden und auch Fremden im Gefangnis besucht. Unter ihnen sind auch Simmias und Kebes, zwei Sympathisanten der pythagoreischen Schule und Hauptgesprachspartner Sokrates im Dialog. Trotz seiner bevorstehenden Hinrichtung scheint Sokrates glucklich. Auf die unglaubige Verwunderung, die er hiermit bei seinen Besuchern hervorruft hat er eine uberraschende Antwort: "Namlich diejenigen, die sich auf rechte Art mit der Philosophie befassen, mogen wohl, ohne dass es freilich die andern merken, nach gar nichts anderm streben, als nur zu sterben und tot zu sein." Als Grund hierfur fuhrt er an, dass das Bestreben jedes echten Philosophen ist, das Wahre zu erkennen. Reine Erkenntnis der Wahrheit ist aber nur durch die Seele moglich. Solange diese im Le

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