Zur Beweisbarkeit der Offenbarung

ISBN-13: 9783638655606 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 36 str.

Marko Tomasini

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,3, Universitat Erfurt (Philosophische Fakultat), Veranstaltung: Thomas von Aquin-Gregor Palamas, Scholastik und Hesychasmus, 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Philosophie und Theologie sind im Grunde zwei Wissenschaften fur sich und dennoch uberschneiden sie sich des Ofteren in den Themen bzw. Fragen, die sie behandeln. Das war auch im Islam nicht anders. Besonders bis in das 12. Jahrhundert gab es regen Austausch zwischen diesen Wissenschaften, aber auch groe Streitigkeiten. Zum Ersten kann man sagen, dass sich die Theologen immer wieder gern des philosophischen Werkzeuges bedienten, um ihre theologischen Standpunkte verteidigen zu konnen. So war zum Beispiel in der theologischen Schule der Mutazila die Demonstration und die Dialektik beliebt, wenn es darum ging ihre "Gegner" innerhalb der eigenen Reihen und auch auerhalb derer zu widerlegen.7 Aber dennoch waren sie Theologen, also Wissenschaftler die in erster Linie die offenbarten Texte als Grundlage nahmen, um zu tieferen Wahrheiten vorzudringen. Die Wahrnehmbare Welt galt ihnen nur als Mittel der Beweisfuhrung. Anders bei den Philosophen dieser Zeit. Fur sie galt die Philosophie selbst als die Wissenschaft, mit deren Hilfe man die absolute Wahrheit wurde finden konnen, auch wenn sie sich als glaubige Muslime sahen. Die Religion war ihnen fur das einfache Volk mit weniger Bildung gedacht und hatte auch da ihre Berechtigung. Es zeichnet sich also an dieser Stelle bereits ab, dass das Verhaltnis zwischen diesen beiden Wissenschaften nicht immer das Beste war. Um diesen Umstand soll es in dieser Arbeit gehen. Dazu werden drei Gelehrte aus dem Islam vorgestellt, die als fuhrende Vertreter ihrer Zeit hauptsachlich in diesem Streit verwickelt waren bzw. diesen stellvertretend fur andere fuhrten. Dies sind Ibn Sīnā (Avicenna), al-Ġazālī und der schon erwahnte Ibn Ruschd (Averroes). Die unterschie