Zu Foucaults "UEberwachen und Strafen" : Die historische Entwicklung zur Disziplinargesellschaft

ISBN-13: 9783640780532 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 40 str.

Sonja Uhl

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Soziologie - Recht, Kriminalitat abw. Verhalten, Note: 1, 7, Leopold-Franzens-Universitat Innsbruck (Institut fur Soziologie ), Sprache: Deutsch, Abstract: 1.Einleitung Der Strafvollzug ist ein Thema, das nie an Aktualitat verliert. Auch heute noch fehlt es nicht an Diskussionen uber die Situation der Gefangenen im Strafvollzug und dessen Qualitat. Wahrend es in einigen Landern noch die Todesstrafe gibt, wird die Bestrafung in Europa vor allem durch Gefangnisstrafe vollzogen. Damit hat sich die Art der Bestrafung in den letzten dreihundert Jahren grundlegend verandert. Wahrend Ende des 17. Jahrhunderts die Bestrafung aus offentlicher Folter und Marter sowie Hinrichtungen bestand, bei denen der Korper des Verbrecher zur Schau gestellt wurde, kam es gegen Anfang des 18. Jahrhunderts zur entscheidenden Wende im Strafvollzug. Heute spielt sich der Akt des "Strafens" hinter verschlossenen Turen ab. das zwanghafte, korperliche, isolierende und verheimlichende Modell der Strafgewalt das reprasentative, szenische, zeichenhafte, offentliche und kollektive Modell verdrangt?"3 2. Das Fest der Martern Uberwachen und Strafen beginnt mit der Schilderung einer grausamen Todesmarter, der offentlichen Hinrichtung von Francios Damien, der verurteilt wurde, weil er ein (erfolgloses) Attentat auf Ludwig XV. verubt hatte. 4 Er wurde brutal gefoltert und vor einer Menschenmenge gevierteilt. Im Mittelalter und bis Anfang des 18.Jahrhunderts fand die Bestrafung von Gesetzesubertretern offentlich statt. Vor aller Augen wurden auerst grausame Marterstrafen vollzogen. Ende des 17.Jahrhunderts verschwanden diese "peinlichen" Marterstrafen mehr und mehr von der Bildflache. Wahrend diese brutale Gewalt spater gering geschatzt wurde, war die Marter damals Anlass fur groe offentliche und populare Spektakel. Sie war ein politisches Ritual. Die Marterstrafe erzeugte eine bestimmte Menge an korperlichen Schmerzen und sollte bewut nicht sofort tote