Zivilreligion in den Vereinigten Staaten und in Frankreich: zwei Entwicklungswege eines Phänomens im Lichte der Religionssoziologie Robert N. Bellahs

ISBN-13: 9783640321575 / Niemiecki / Miękka / 2009 / 56 str.

Andreas Ludwig

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Soziologie - Individuum, Gruppe, Gesellschaft, Note: 1,3, Katholische Universitat Eichstatt-Ingolstadt (Geschichts- und Gesellschaftswissenschaftliche Fakultat), Veranstaltung: Herrschaft und sozialer Wandel, Sprache: Deutsch, Abstract: Am Beginn des 21. Jahrhunderts gewinnt die Religiositat als Faktor gesellschaftlichen Zusammenlebens neue Vitalitat. Vorbei die Zeiten, in denen man vor allem in Europa die Uberwindung des Religiosen zum Kennzeichen der Modernitat einer Gesellschaft erhoben hat. Nach dem Zusammenbruch des Kommunismus ist sowohl in den ehemaligen Ostblockstaaten als auch daruber hinaus - sei es in Asien, Lateinamerika, aber auch Europa - ein Wiedererstarken religioser Bindungen zu konstatieren. Freilich bedeutet dies gerade in den westlichen Gesellschaften keine Ruckkehr zum status ante der Aufklarung, viel mehr passt sich das Religiose an neue Gegebenheiten des gesellschaftlichen Wandels an und findet so jenseits traditioneller Institutionen, Riten und Moralmuster seinen Weg zuruck in das Leben der Individuen: "Religion hat die Modernisierung uberlebt und es ist anzunehmen, dass sie auch die Moderne uberleben wird." Wahrend die Religion nicht im Verschwinden begriffen ist, so ist sie dennoch einem Prozess der Individualisierung und Privatisierung unterworfen, der ihrer normativen Einwirkungsmoglichkeit auf die Gesellschaft als Ganzes aus diesem Blickwinkel heraus Grenzen setzt. Moderne und Religiositat lassen sich also allem Anschein nach im privatem, dem Individuum zur Selbstgestaltung offenen Raum, durchaus verbinden. Das empirische Fortbestehen religioser Symbolik und Ausdrucksformen im gemeinschaftlichen Leben eines Staates - wie sie sich im Einzelfall auch darstellen mogen - macht aber auch deutlich, dass die religiose Dimension niemals ganzlich aus der offentlichen Sphare gebannt werden konnte - auch wenn dies sicherlich im Falle einzelner Konfes

O autorze

Andreas Ludwig ist Historiker und Museumsleiter am Dokumentationszentrum Alltagskultur der DDR in Eisenhüttenstadt.