Würdeschutz gegen gesellschaftliche Verrohung durch Meinungsäußerung » książka
Würdeschutz gegen gesellschaftliche Verrohung durch Meinungsäußerung
ISBN-13: 9783838139791 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 292 str.
Würdeschutz gegen gesellschaftliche Verrohung durch Meinungsäußerung
ISBN-13: 9783838139791 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 292 str.
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Trotz der Sonderbedeutung der Meinungsfreiheit liegen zahlreiche Gesetze vor, deren Eingriffe in die Meinungsfreiheit weder ernst genommen noch richtig bewertet werden. Zur Bewaltigung dieses Spannungsverhaltnisses zwischen Theorie und Praxis geht Hui-chieh Su vertiefend auf die Konstellation der Meinungsfreiheit in der gesamten Verfassungsordnung ein. Die Autorin nimmt das Verbot fiktiver Darstellungen, welche sich als opferlos verstehen, zum Forschungsgegenstand. Sie fuhrt die Rechtfertigung des betreffenden Verbots, insbesondere die Auslegung des Prinzips der Meinungsneutralitat des Staates, auf den Begriff des Harms auf politisch-philosophischer, verfassungsrechtlicher, grundrechtlicher und meinungsfreiheitlicher Ebene zuruck. Su gelangt zum Ergebnis, dass unterschiedliche Vorstellungen uber Menschenbild und Menschenwurde unterschiedliche Konzeptionen von Harm und Meinungsneutralitat des Staates zur Folge haben. Dem entspricht auch ihre ausfuhrliche Analyse der Meinungsfreiheitsdogmatik in Deutschland und den USA.
Trotz der Sonderbedeutung der Meinungsfreiheit liegen zahlreiche Gesetze vor, deren Eingriffe in die Meinungsfreiheit weder ernst genommen noch richtig bewertet werden. Zur Bewältigung dieses Spannungsverhältnisses zwischen Theorie und Praxis geht Hui-chieh Su vertiefend auf die Konstellation der Meinungsfreiheit in der gesamten Verfassungsordnung ein. Die Autorin nimmt das Verbot fiktiver Darstellungen, welche sich als opferlos verstehen, zum Forschungsgegenstand. Sie führt die Rechtfertigung des betreffenden Verbots, insbesondere die Auslegung des Prinzips der Meinungsneutralität des Staates, auf den Begriff des Harms auf politisch-philosophischer, verfassungsrechtlicher, grundrechtlicher und meinungsfreiheitlicher Ebene zurück. Su gelangt zum Ergebnis, dass unterschiedliche Vorstellungen über Menschenbild und Menschenwürde unterschiedliche Konzeptionen von Harm und Meinungsneutralität des Staates zur Folge haben. Dem entspricht auch ihre ausführliche Analyse der Meinungsfreiheitsdogmatik in Deutschland und den USA.
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