Weltgeschichte im Angesicht multipler Modernen - Konfuzionistische Tradition und ostasiatische Moderne: Eine Untersuchung nach Tu Weiming

ISBN-13: 9783638683739 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 42 str.

Gotz Kolle

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Geschichte - Asien, Note: sehr gut, Humboldt-Universitat zu Berlin (Geschichte), Veranstaltung: Weltgeschichte, 43 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie ich anhand eines Textes vom chinesischen Professor Tu Weiming zeigen will, gibt es auf der Welt verschiedenste Formen und Vorstellungen von Moderne. Diese "multible modernities" resultieren aus den verschiedenartigen Traditionen der Kulturen unseres Erdballs. Wie zu zeigen ist, sind die stark differierenden Weltbilder und Werte dieser Traditionen eine wesentliche Ursache fur die Unterschiede zwischen den Ausformungen der Moderne. Tu Weiming ladt ein, einen der wohl grossten Kulturraume exemplarisch in dieser Hinsicht zu entdecken. Er geht davon aus, dass die Ostasiatische Moderne 1. wesentlich verschieden von der europaischen Moderne ist, 2. Die spezifische Ausformung dieser Moderne tief mit der chinesischen Tradition, hier im wesentlichen mit dem Wertesystem des Konfuzianismus zu erklaren ist und 3. dass die somit entstandene, eigenstandige (wenn auch nicht unabhangige) Moderne wichtige Erfahrungen und Errungenschaften in den Prozess der Globalisierung miteinbringen kann. Der Konfuzianismus, so Tu Weiming, hat Werte hervorgebracht, die ebenso wie die westlichen Menschenrechte universale Gultigkeit fur die globalisierte Menschheit haben konnen. Meine Arbeit will die postulierten Thesen kritisch prufen, um dann Aussagen fur die Aufgaben, Chancen und Grenzen einer Weltgeschichtsschreibung heute treffen zu konnen. Ich mochte jedoch mit einer kurzen, grundsatzlichen Darstellung der aktuellen Diskussion uber Moderne beginnen, um darzustellen welche Position Tu Weimings Aufsatz im wissenschaftlichen Diskurs einnimmt. Es folgt dann eine kurze Darstellung der konfuzianischen Tradition. Auf dieser Basis kann dann die Frage diskutiert werden, ob es eine eigene Ostasiatische Moderne gibt, und in wie weit die konfuzianische Tradition Auswirkungen auf dies"