Welche Stigmatisierungsprobleme bestehen für Jugendliche der 2. und 3. Migrantengeneration in Deutschland und welche Konsequenzen resultieren daraus?

ISBN-13: 9783640931507 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 38 str.

Dominik Pohl

Opis

Vordiplomarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Sozialpadagogik / Sozialarbeit, Note: 2,0, Johann Wolfgang Goethe-Universitat Frankfurt am Main, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit zeigt die Problematik von uberwiegend turkischen Jugendlichen der 2. und 3. Migrantengeneration in Deutschland. Anhand zweier ethnografischen Studien von Sven Sauter "Wir sind Frankfurter Turken" sowie Hermann Tertilt "Turkish Power Boys" mochte ich verdeutlichen, wie Statusprobleme innerhalb der Gesellschaft, in Form von kulturellen Gruppierungen unter den Jugendlichen, einen Versuch der Bewaltigung erfahren. Ich habe diese beiden Studien ausgewahlt, da sich beide Autoren innerhalb von Frankfurt uber einen vergleichbaren Zeitraum mit einer uberwiegend turkischen Gruppierung in Form einer teilnehmenden Feldforschung, auseinandersetzten. Trotz aller Ahnlichkeiten, gibt es diverse Unterschiede in der Arbeitsweise und den Ansatzen von Thesen, sowie deren Darlegung und Begrundungsgesuche. Ziel dieser Arbeit ist es, einen Einblick in die Stigmatisierungsproblematik auslandischer Migranten zu erhalten und die daraus resultierenden Verhalten-sabweichungen dieser Jugendlichen, innerhalb der gesellschaftlichen Norm naher zu bringen. Um einerseits einen geschichtlichen Einblick der Entstehung von "Jugend," als auch eine Position was "Jugend" uberhaupt bedeutet zu erfahren, werde ich im Anschluss uber die Entwicklung des jungen Menschen als Objekt fur wissenschaftliche Forschung, referieren. Des Weiteren folgt eine Darstellung von abweichendem Verhalten und des damit verbundenen Verstandnisses der gesellschaftlichen Norm. Wahrend ich mich zunachst mit der Bandendelinquenz der "Turkish Power Boys" auseinandersetzen werde, folgt im Zusammenhang der Assimilationsprozess der "Frankfurter Turken" nach Sauter. So gesehen wird abweichendes Verhalten einerseits als Weg der Kriminologie dargestellt, andererseits erhalt man durch den Kulturkonflikt Sauters einen Einblick in das abweichende Kulturverst