Wege der Dialektik zwischen Selbstbehauptung und Selbstentfremdung in Adornos Dialektik der Aufklärung

ISBN-13: 9783656975830 / Niemiecki / Miękka / 2015 / 36 str.

Fabian Fitz

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,3, Universitat Stuttgart (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Dialektik der Aufklarung, Sprache: Deutsch, Abstract: Um Adornos Philosophie zu begreifen, ist es von Relevanz, das Dialektische seines Denkens selbst zu durchdringen, da dies die Grundlage ist auf welcher seine Philosophie aufbaut. Dialektik findet sich bei Adorno in nahezu allen Bereichen der Philosophie, wobei die Bereiche nicht unabhangig voneinander fungieren, sondern immer aufeinander aufbauen beziehungsweise aufeinander einwirken. In der "Dialektik der Aufklarung" beziehen Adorno und Horkheimer die dialektischen Verhaltnisse explizit zwar nur auf die sich zum burgerlichen Kapitalismus entwickelnde Gesellschaft und die kritische Analyse davon, jedoch sind auch hier schon die Ideen der "Negativen Dialektik" prasent. Es soll in dieser Arbeit nachvollzogen werden, in welchem Zusammenhang das begriffliche Denken, welches Horkheimer/Adorno schon in der mythischen Figur des Odysseus ausmachen, mit burgerlich-kapitalistischen Gesellschaftsstrukturen steht. Und es soll darum gehen, in welchem Verhaltnis dazu das Individuum steht und wie dieses sich als ebensolches konstituieren kann. Dabei soll Bezug genommen werden auf Hegels Theorie der Anerkennung aus der "Phanomenologie des Geistes," da diese, so die These dieser Arbeit, in der "Dialektik der Aufklarung" wiedergefunden werden kann. Es wird sich zeigen, dass Adorno zwar im Geiste Hegels Philosophie betrieben hat, jedoch, und das entspricht wiederum seinem dialektischen Denken selbst, kritisch darauf Bezug genommen und auch das Denken Hegels nicht einseitig betrachtet hat. Im Fokus der Arbeit soll die Analyse der Entwicklung des begrifflichen Denkens hin zu Selbetbehauptung und Selbestentfremdung in der Gesellschaft stehen.