Voyage au bout de la nuit: Pulsions suicidaires et volontés homicides

ISBN-13: 9783640788644 / Francuski / Miękka / 2011 / 112 str.

David Stamm

Opis

Memoire de Licence (suisse) de l'annee 2010 dans le domaine Etudes des langues romanes - Francais - Litterature, note: 1, Universitat Zurich (RoSe), langue: Francais, resume Il y a mille facons d'aborder Voyage au bout de la nuit. Que l'on s'interesse tout particulierement au style (les notions de plurilinguisme et de plurivocalisme, l'onomastique, les neologismes, les recherches de rythme, la satire des discours, etc.) ou a l'ambiguite ideologique (la vision de l'homme par rapport a une politique de droite, la question de l'anarchisme, la critique sociale, etc.) ou encore au refus de l'illusion realiste (une structure non definie de l'enchainement narratif et du cadre spatio-temporel, un recit entre l'Histoire et le fantastique, un brouillage identitaire entre l'auteur, le narrateur et son alter ego, etc.) les pistes d'analyses sont multiples. Cependant, ces phenomenes pouvant aller de pair, nous ne comptons pas nous restreindre a un seul axe d'analyse. En partant de la problematique des pulsions de mort, notre intention est bien plus d'etudier les transformations semantiques qui s'operent autour de passages comparables; les grands axes d'analyse seront abordes au fil des extraits dans la mesure ou ils contribuent a la comprehension de la problematique posee. C'est en parcourant plusieurs des ouvrages critiques consacres au Voyage que notre intention s'est porte sur l'idee d'une complicite des hommes et de la matiere avec la mort. Cette thematique n'est abordee dans les ouvrages critiques que brievement et d'une maniere generale. A notre avis, le developpement de la thematique des pulsions de mort est cependant indispensable a la comprehension du message anti-idealiste et antihumaniste du roman; en exhibant l'horreur du reel sans la temperer par un discours des valeurs, le narrateur expose la cruaute fondamentale de l'homme, d'abord a la guerre puis en temps de paix. De cette idee d'une cruaute fondamentale resulte la conviction que tout homme est a la fois h