Von der Vergöttlichung des Menschen als Teilhabe an der Natur der Gottheit: Eine Einführung in die christliche Theosophie II

ISBN-13: 9783842857438 / Niemiecki / Miękka / 2012 / 72 str.

J. Rg Weber

Opis

F r das kumenische Gespr ch ist die patristische Lehre von der Verg ttlichung (Theosis) des Menschen von zentraler Bedeutung, da sie als Kernaussage ber das g ttliche und verg ttlichende Wesen der Theologie selbst begriffen werden muss. Die Theosis ist im Sinne von 2. Petr. 1, 4 und der patristischen berlieferung als Teilhabe an der g ttlichen Natur' und nicht nur, wie dies die Schriften des Gregor Palamas nahelegen, als Teilhabe an der ungeschaffenen Energie Gottes zu verstehen. Die im Osten zum Dogma erhobene palamitische Energienlehre sorgt deshalb bis heute f r ausreichend Z ndstoff in der kumenischen Diskussion um das Wesen der Theosis'. Die Theologie kann aber nur dann ihren vollen g ttlichen Anspruch geltend machen, wenn sie sich in der Kenosis des hohepriesterlichen Logos als in dem Ursprung gottheitlicher Intentionalit t gr ndend schaut, zu der die Gottheit sich im Logos selbst kontrahiert. So ist die Energie reine Intentionalit t' oder intentionale Wesensform der Gottheit selbst im Logos, durch die der Logos sich der Gottheit ent u ert, um unsere vernunftbegabte menschliche Natur anzunehmen. Der Begriff der Energie' Gottes kann nicht aus dem Unterschied zum Wesen' Gottes gewonnen werden, sondern einzig aus der Wesenskontraktion der Gottheit selbst zur gottheitlichen Intentionalit t' des Logos im Logos selbst, welche die Kenosis des hohenpriesterlichen Logos tr gt und den Menschen durch den dem Nous innewohnenden gottheitlichen Logos an der g ttlichen Natur' - und nicht nur an der Energie Gottes - teilhaben l sst. Die Aporien der palamitischen Energienlehre mit ihrer Distinktion von Wesen' und Energie' Gottes k nnen nur berwunden werden durch eine Theorie gottheitlicher Intentionalit t', in welcher der theosophische Nexus zwischen dem innertrinitarischen Leben der Gottheit zum einen und der Selbstent u erung des gottheitlichen Logos zum anderen begr ndet liegt. Aus dieser Synapse' ergibt sich die Notwendigkeit, die Theologie auf deren theos

O autorze

Jörg Weber wurde 1956 in Erding geboren. Sein Studium der Philosophie, Religionswissenschaft und Geschichte an der FU Berlin schloss er 1983 als Magister Artium in Philosophie ab. 1986 promovierte er in Religionswissenschaft. Nach mehrjähriger Lehrtätigkeit begann er 1996 sein Studium der Orthodoxen Theologie an der Ludwig-Maximilians-Universität in München. 2001 schloss er dieses mit einem Diplom in Orthodoxer Theologie ab. In seiner Forschungstätigkeit beschäftigt er sich mit dem Gebiet der patristischen Mystagogik und Theosislehre. In seiner Habil-Forschung beschäftigt er mit der Idee göttlicher Mystagogie und der mystagogische Deutung des Symbolbegriffs im Corpus Areopagiticum.