Totenrepräsentanten - Totenrepräsentanten bei den Tscheremissen und wesensverwandte Parallelen bei anderen Völkern

ISBN-13: 9783656245599 / Niemiecki / Miękka / 2012 / 20 str.

Irene Schleifer

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,3, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Institut fur Volkerkunde und Afrikanistik), Veranstaltung: Proseminar: Totenrituale, Bestattungspraktiken und Jenseitsvorstellungen, 6 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach Karl Meuli, ein Altphilologe, der sich zeitlebens mit volkskundlichen Forschungen zur Deutung des menschlichen Verhaltens dem Tod und dem Toten gegenuber beschaftigte, beherrschen drei Themen die Vorstellung vom Toten, die sich sich in den jeweiligen Verhaltensnormen auern. Die sind die Anschauung vom Weiterleben des Toten, die Uberzeugung von seiner Macht und der Glaube, dass der Tote gut und bose zugleich sei. Der Tote bleibt demnach noch langere Zeit in der Wirk- und Wohngemeinschaft der Lebenden und hat seinen rechtlichen Status. Ebenfalls sind die Toten sehr machtig, sie wachen uber Sitte und Recht und ahnden deren Missachtung. Auch die Reden, die oft bei der "Bewirtung" des Verstorbenen gehalten werden, verfolgen den Zweck, ihn von einer Wiederkehr abzuhalten. Der Totenkult will generell die Toten gnadig stimmen und ihr Wohlwollen gewinnen. Das Volk der Tscheremissen, von dem das folgende ausfuhrliche Beispiel erzahlt, ist eine geographisch vollig abgesonderte Gruppe, deren Gesamtzahl sich auf schatzungsweise 400 000 Seelen belauft. ...]