Thomas von Aquin - Christlicher Staat und menschliche Vernunft: Ein ideengeschichtlicher Einblick in die Staatslehre

ISBN-13: 9783640215508 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 24 str.

Tobias Reiche

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,7, Universitat Koblenz-Landau (Institut fur Sozialwissenschaften - Abteilung Politikwissenschaft), Veranstaltung: Ideengeschichtliche Grundlagen von Staat und Politik: Theorien und Klassiker der Staatsvertragslehre, 17 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: ...] Im Mittelpunkt der Betrachtung soll in dieser Arbeit jedoch vielmehr die Bedeutung Thomas' fur die politische Ideengeschichte stehen. Als Unterdisziplin der Politischen Theorie, welche laut Werner Patzelt ...dokumentiert und ... immer wieder aufbereitet, was im Lauf der Jahrhunderte an uberdauernden Einsichten zusammengetragen wurde," erforscht die Ideengeschichte die Voraussetzungen fur das Aufkommen, die Entfaltung, Geschichte und Wirkung politischer Denkstromungen (Patzelt 1992: 172-175). Fragen mit Gegenwartsbezug wie etwa Woher kommen zeitgenossische politische Denkweisen?," Welche Erfahrungen sind in sie eingeflossen?," Welche Schwachpunkte politischer Anschauungen wurden langst erkannt?," Birgt die Geschichte politischen Denkens Antworten auf gegenwartige Fragen?" usw. (vgl. Patzelt: 175) konnen leider nicht ganzlich in diese Arbeit eingehen. Was diese Arbeit jedoch zu leisten versucht ist eine kompakte Darstellung der Staatskonzeption Thomas von Aquins, auf die sich eine weiterfuhrende Beschaftigung unter Berucksichtigung zentraler Ansatze des Denkers anschliessen kann. Nach einigen biographischen Angaben zu Thomas von Aquin, die fur das Verstandnis seines Denkens und Handelns durchaus von Bedeutung sind, fuhrt das zweite Kapitel in die Lehre vom christlichen Staat und der menschlichen Vernunft ein, indem anthropologische Grundannahmen vorgestellt und Schlussfolgerungen fur die Existenz und das Fortbestehen eines Staates gezogen werden. Die Position des Thomas in der Frage, welche Staatsform die am besten geeignete sei, wird im dritten Kapitel umrissen. Wie noch zu erke"